زوعا أورغ: أربيل

عُقد في مقر أربيل لحركتنا الديمقراطية الآشورية مساء الأحد 28 نيسان 2024 اجتماع للاحزاب الخمسة على مستوى الرئاسات حضره كل من حزب اتحاد بيث نهرين الوطني والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري وحزب بيت نهرين الديمقراطي والحركة الديمقراطية الآشورية مستضيفة الاجتماع.

وجرى خلال اللقاء بحث ومناقشة عدد من الملفات المدرجة على جدول أعمال الاجتماع ومن ذلك واقع العمل القومي المشترك وسبل إدامته وتفعيله في ظل واقع وأوضاع شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في المرحلة الراهنة وأبرز ما يواجهه من تحديات، وأهم التطورات والمستجدات على الساحة السياسية ورؤى هذه الأحزاب في التعامل معها بما يصب في صالح أبناء شعبنا كمكون أصلي عريق في البلد.

وناقش الاجتماع استمرار العمل القومي المشترك ضمن أطر محدد وواضحة والاستعداد للتصدي للتحديات الراهنة والمستقبلية.

كما ناقش استغلال قطعة الأرض في عنكاوا والتي تندرج ضمن إطار التغيير الديموغرافي بسبب استغلال قطعة الأرض لغير الغرض المخصص لها ومن أناس من خارج عنكاوا، واكد الاجتماع ضرورة التحرك لإيقاف عملية التغيير الديموغرافي المخالفة لقانون حماية حقوق الأقليات في الإقليم ذو الرقم 5 لسنة 2015، مثلما يُعد أيضا استمرارا لانتهاك وعدم تنفيذ القرارات الصادرة عن المحاكم والقوانين النافذة بهذا الشأن.

وفيما يتعلق بالانتخابات البرلمانية في إقليم كوردستان وقرار المحكمة الاتحادية العليا في العراق بإلغاء مقاعد كوتا المكونات, فقد ناقش الاجتماع مختلف الاحتمالات والتطورات الواردة بهذا الشأن وسبل التعامل معها، مع التأكيد على ضرورة إعادة مقاعد كوتا المكونات في حال الاتفاق على الموعد النهائي لهذه الانتخابات، ووفق سياقات وتعليمات تضمن تحقيق الغاية والهدف من هذه الكوتا لضمان التمثيل الحقيقي لشعبنا في السلطة التشريعية في الإقليم من خلال حصر التصويت داخل شعبنا واعتبار الاقليم دائرة واحدة وتخصيص صناديق وبطاقة اقتراع خاصة.

كما تضمن الاجتماع تبادل الأفكار ووجهات النظر حول عدد آخر من القضايا الهامة ضمن المشهد السياسي بصورة عامة.

 

زوعا اورغ/ بغداد

صدر عن مكتب السكرتير العام السابق لحركتنا الديمقراطية الآشورية الرفيق يونادم كنا التوضيح ادناه، بخصوص خبر مفبرك نشر في مواقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك.

وهذا نص التوضيح:

نشرت صفحة الناشر الكلداني يوم الاربعاء ٢٤ / ٤خبرا مع صورة تجمع السيد يونادم كنا مع صاحب الغبطة الكاردينال لويس ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم ، مفاده انبثاق حركة الرافدين الوطنية والايحاء دون ان تسمي بان السيد كنا وبدعم الكاردينال لويس ساكو مقدمين على تلك الخطوة . ولكثرة الاتصالات والاستفسارات عن مدى صحة الخبر ، نضطر للتوضيح ، مؤكدين كون الخبر مفبرك وباطل وعار عن الصحة ، وهو بمثابة استهداف مزدوج وبلهجة وردية ، اذ كثرت في الآونة الاخيرة الاستهدافات بطرق بائسة ورخيصة وفي صفحات تواصل مجهولة ، تؤشر على احباطات مروجيها الباحثين عن النجومية ، ضنا منهم بان بناء مجدهم وقلاعهم يأتي من خلال استهداف الاخرين والانتقاص من رمزيتهم ومواقعهم الاجتماعية او النضالية ، ولهم نقول خاب ضنكم ، ونصيحتنا لبعض من القيادات الفيسبوكية المتحصنين خلف الكيبورد ان ينتبهوا ويعلموا بان جذور زوعا عميقة في وجدان امتنا وعصية على الخصوم ولا تهزها الرياح والمصالح الشخصية ، داعين رفاقنا الاعزاء ان يترفعوا ولا تكون لهم ردود افعال ولا يشغلوا انفسهم بهكذا سفاهات من اشخاص مجهولين .

مكتب السيد يونادم كنا

بغداد ٢٧ / ٤ / ٢٠٢٤

زوعا اورغ/ متابعات

احياءا للذكرى 109 لمذابح سيفو ابناء شعبنا في جمهورية ارمينيا يحتفون بالمناسبة ويضعون اكاليل الزهور على نصب الشهيد اكراما واجلالا على ارواح شهداء جرائم الابادة الجماعية التي مارستها السلطة العثمانية بحق شعبنا والتي راح ضحيتها مئات الالاف من الشهداء والمهجرين والمشردين الذين لجؤا الى الدول المجاورة لتركيا ومنها ارمينيا.

ويذكر ان جاليات شعبنا في دول المهجر يستذكرون سنويا هذه الفاجعة المؤلمة والتي لا تمحو ذكراها من اذهاننا لبشاعتها والتي قضت على وجودنا التاريخي في تركيا.

زوعا اورغ/

تمر علينا اليوم الذكرى 109 لابشع جرائم الابادة الجماعية التي حدثت في العصرالحديث والتي راح ضحيتها مئات الالاف من ابناء شعبنا الاشوري السرياني الكلداني على ايدي جيوش الدولة العثمانية وقواتها الامنية وتشريد مئات الالاف ونزوحهم من اراضيهم التاريخية في تركيا الى دول الجوار ثم المهجر، وهذه المذابح كانت السبب الرئيسي في تشتيت شعبا الى اقصى بقاع العالم ولا زالت العملية مستمرة.

ندين وبشدة هذه الجرائم والمذابح الجماعية وندعو المجتمع الدولي والامم المتحدة للضغط على حكومة تركيا وريثة الدولة العثمانية للاعتراف بهذه المذابح وتعويض شعبنا عن كل ما قامت به من قتل وتشريد والاستيلاء على الاراضي والممتلكات.

تقرير عن مذابح سيفو تم اعداده من قبل موسوعة ويكيبيديا:

((سيفو) كلمة سريانية تعني: السيف، باللغة العربية، وهي ترمز إلى السلاح الذي استُخدم في عمليات القتل الممنهجة التي تعرض لها المواطنون السريان والآشوريون والكلدان في الدولة العثمانية عام 1915 الذي سُمِّيَ في الأدبيات التاريخية السريانية: (شاتو دسيفو)، أي (عام السيف).مذابح سيفو وتعرف كذلك بالمذابح الآشورية أو مذابح السريان ، تطلق على سلسلة من العمليات الحربية التي شنتها قوات نظامية تابعة للدولة العثمانية بمساعدة مجموعات مسلحة شبه نظامية استهدفت مدنيين آشوريين/سريان/كلدان أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى. أدت هذه العمليات إلى مقتل مئات الآلاف منهم كما نزح آخرون من مناطق سكناهم الأصلية بجنوب شرق تركيا الحالية وشمال غرب إيران

لا توجد إحصائيات دقيقة للعدد الكلي للضحايا، غير أن الدارسين يقدرون أعداد الضحايا السريان/الآشوريين بين 250,000 إلى 500,000 شخص. كما يضاف إلى هذا العدد حوالي مليوني أرمني ويوناني بنطي قتلوا في مذابح مشابهة معروفة بمذابح الأرمن ومذابح اليونانيين البونتيك. لكن على عكسهما، لم يكن هناك اهتمام دولي بمجازر سيفو، ويعود السبب إلى عدم وجود كيان سياسي يمثل الآشوريين في المحافل الدولية. كما لا تعترف تركيا رسمياً بحدوث عمليات إبادة مخطط لها.

بدأت هذه المجازر في سهل أورميا بإيران عندما قامت عشائر كردية بتحريض من العثمانيين بالهجوم على قرى آشورية فيه، كما اشتدت وطأة المجازر بسيطرة العثمانيين عليه في كانون الثاني 1915. غير أن عمليات الإبادة لم تبدأ حتى صيف 1915 عندما دفعت جميع آشوريي جبال حكاري إلى النزوح إلى أورميا كما تمت إبادة وطرد جميع الآشوريين/السريان/الكلدان من ولايات وان وديار بكر ومعمورة العزيز.

أدت سلسة المجازر هذه بالإضافة إلى المجازر الأرمنية وعمليات التبادل السكاني مع اليونان إلى تقلص نسبة المسيحيين في تركيا من حوالي 33% قبيل الحرب إلى 0.1 حاليا ونزوح مئات الآلاف من الآشوريين/السريان إلى دول الجوار.

طرق الإبادة

تم استخدام مثل هذه العوامات الخشبية لإرسال الضحايا إلى أسافل مجرى النهر حيث كان يتم قتلهم.

تم استخدام العديد من الطرق في قتل المدنيين، وقد كان استخدام السلاح الأبيض الأكثر شيوعا لكونه غير مكلف ومنه انحدر اسم المجازر بالسريانية. ويروى أنه في بداية المجازر في آمد (ديار بكر) أعتقل حوالي الألف من أعيان البلدة من الأرمن والسريان/الكلدان  بتهمة حيازة أسلحة وبعد أن جمع مبلغ مالي مقابل إطلاق سراحهم قرأ عليهم المفتي خبر الصفح عنهم، وبعد أن سيقوا في شواع البلدة وضعوا في عوامات خشبية (كلك) على نهر دجلة ليتم إيقافهم في ملتقى نهر بطمان بدجلة جنوبي المدينة حيث عروا من ملابسهم وذبحوا ورمت جثثهم بالنهر. كما قامت السلطات بأخبار أهاليهم بوصولهم سالمين إلى الموصل. وقد قام العثمانيون بهذه العملية عدة مرات حتى أنه يروى أن أهالي الموصل كانوا يشاهدون وصول العوامات الخشبية الفارغة متبوعة بجثث المقتولين طافية على النهر، فقام القنصل الألماني هناك بالاحتجاج لدى والي الموصل غير أن الأخير ألقى اللوم على والي ديار بكر جودت باشا. حاولت السلطات بعدها إجبار بطريرك المدينة على الأرمن توقيع وثيقة ترجيء وفات الأعيان لأسباب طبيعية غير أنه رفض، فقاموا بقلع سنونه ونتف لحيته وتم اغتصاب زوجته وقتلها ثم فقأوا عينيه ودقوا مسمارا بجبينه.

أثناء مجازر نصيبين وجزيرة ابن عمر الثانية في آب 1915 اقتيد الرجال إلى وادي بعيد وتم ذبحهم بعد تخييرهم بين الموت ودخول الإسلام. فقتلوا خلال يومين 800 رجلا. بعد يومين أرسلت بقية العوائل في عوامات خشبية، وبأعالي النهر تم التقاطهم في قرية كردية وتم اغتصاب النسوة وقتلهن ورمي جثثهن بالنهر.

تعتبر قرية قرة باش شمال شرق آمد من أولى القرى السريانية التي تم إبادة سكانها بشكل شبه كامل. فبحد أن تم تجميع جميع قطع الأسلحة فيها، دخلها مجموعة من خمسين رجلا وقاموا بجمع الرجال بها وقتلهم بعدها قام مسؤولان من حركة تركيا الفتاة بتحريض سكان قرية كردية مجاورة بالهجوم على قرة باش واعدين إياهم بالغنائم مقابل إبادة سكانها. وبالفعل هوجمت القرية في أيار 1915 فنهبت المنازل وأحرقت كما قام المهاجمون باغتصاب النسوة وقتلهن. ويروي الدكتور “فلويد سميث” الذي كان عاملا بالأرسالية الأمريكية بآمد ما شاهده:

في 21 أيار استقبل مجمعنا ثلاثة أو أربع أشخاص وفي اليوم التالي وصلت مجاميع من النساء والأطفال الأرمن والسريان. وقد أخبرني القرويون أن الأكراد هاجموهم قبل ثلاث ليالي كما قام العسكر بسد الطريق إلى آمد، غير أن البعض تمكن من التسلل إليها.

الاعتراف الدولي

لم تحض مذابح سيفو باهتمام رسمي كبير، وهو نقيض ماحصل أثناء وقوع مذابح الأرمن. ونقل عن المؤرخين الآشوريين أن مثل هذه الحادثة لم تتم بسبب عدم تكوين كيان سياسي يمثل الآشوريين/السريان/الكلدان في المحافل الدولية في القرن العشرين. وفي تلك الحالة، فإن المذابح التي حدثت لهم في الأناضول تم ربطها بمذابح الأرمن. غير أن السنوات الأخيرة شهدت اعترافا من دول ومنظمات بالمجازر التي حدثت للآشوريين/السريان علنا.

 

في كانون الأول 2007 أصدر المؤتمر الدولي لدارسي الإبادات، وهي المنظمة الأكاديمية الرئيسية دوليا في مواضيع الإبادات العرقية، وثيقة صوت عليها بالإجماع تدعوا إلى الاعتراف بالمجازر وأعلن فيها ما يلي:

بحيثية كون إنكار الإبادة الجماعية هي المرحلة النهائية في فعل الإبادة الجماعية، وتكريس الإفلات من العقاب لمرتكبي جرائم الإبادة الجماعية، ويمهد الطريق لجرائم إبادة جماعية في المستقبل، ولما كانت الإبادة الجماعية ضد الأقليات العثمانية خلال وفي أعقاب الحرب العالمية الأولى تصور عادة على أنها حرب إبادة ضد الأرمن حصريا، وغياب الاعتراف بجرام الإبادة المتماثلة نوعيا ضد مسيحيي الأقليات العرقية الأخرى في الإمبراطورية العثمانية، فليكن واضحا أن المؤتمر الدولي لدارسي المذابح يعتبر الحملات العثمانية ضد الأقليات المسيحية في الإمبراطورية ضمن عامي 1914 و1923 تعتبر جرائم إبادة جماعية ضد الأرمن والآشوريين والسريان والكلدان واليونانيين الأناضوليين والبنطيين.

وعلاوة على ذلك فليكن واضحا أن المؤتمر يطالب الحكومة التركية إلى الاعتراف بالإبادات الجماعية ضد هذه الأقليات، كما يطالب المؤتمر بنشر إعتذار رسمي والقيام بخطوات جدية من أجل تعويض المتضررين.وفي عام 2008 قرر البرلمان السويدي الاعتراف بالمجازر ضد الآشوريين/السريان/الكلدان كجرائم إبادة.

كما قامت شخصيات ومؤسسات كردية بالاعتذار عن دور الأكراد في مجازر الأرمن والآشوريين واليونان مثل عبد الله أوجلان زعيم حزب العمال الكردستاني وحزب المجتمع الديمقراطي، كما أصدر البرلمان الكردي في المنفى بيانا جاء فيه:

لقد تم التخطيط والإعداد للإبادة من قبل، كما تم استخدام الخيالة الحميدية المكونة من عشائر كردية للقيام بالإبادة التي لم يكن التاريخ يعلم بها بعد. خلال هذه المجازر قتل الملاين من الأرمن والآشوريين/السريان، كما تم ترحيل ملايين آخرين من أراضيهم إلى كافة أصقاع المعمورة…

اليوم، في الذكرى 82 للمجازر التي حلت بالشعب الآشوري/السرياني والشعب الأرمني، نشاركهم الحزن، ونلقي باللوم على الدولة العثمانية ومن تعاون معها من بعد العشائر الكردية. ونحن ندينهم وبشدة.

إنكار المجازر

تعتبر تركيا وأذربيجان الدولتان الوحيدتان اللتان تنكران حدوث مجازر في عهد الدولة العثمانية. فبحسب الدولة التركية لم تكن هناك خطة منظمة لإبادة الأرمن والآشوريين في اراضيها. كما تعتبر أن الأعداد مبالغ بها وأن الجيش العثماني لم يكن له يد في قتل المدنيين. وقد وقع 69 من الأكاديميين الأمريكيين أبرزهم برنارد لويس على بيان موجه للكونغرس الأمريكي سنة 1985 يحثه فيه على عدم الأعتراف بالمذابح العثمانية ضد مواطنيها المسيحيين, غير أن 68 منهم سحبوا توقيعاتهم لاحقا بعد أن تبين بعد التحقيق بالأمر أن معظمهم تلقوا منح مالية من الحكومة التركية.

يعتبر يوم 24 نيسان من كل عام ذكرى مجازر سيفو، وهو نفس اليوم التي يتم فيه تذكار مجازر الأرمن وفيه تم اعتقال أكثر من 250 من أعيان الأرمن في إسطنبول. كما يحتفل كذلك بيوم 7 آب بذكرى المجازر الآشورية في الحرب العالمية الأولى ومجزرة سميل على حد سواء.

ويتم ازاحة الستار عن نصب تذكارية لتذكار المجازر كما حدث في أرمينيا وأستراليا وفرنسا والسويد والولايات المتحدة وغيرها من دول المهجر التي تحوي على كثافة سكانية عالية نسبيا من الآشوريين/السريان/الكلدان.