1. Home
  2. /
  3. Stake Online Casino: A...
  4. /
  5. Page 34

Stake Online Casino: A Nova Sensação no Mundo dos Cassinos Virtuais para Jogadores de Portugal

Stake Online Casino: A Nova Sensação no Mundo dos Cassinos Virtuais para
Jogadores de Portugal

Stake Online Casino está rapidamente a tornar-se a principal escolha dos
jogadores em Portugal. Oferecendo uma vasta variedade de jogos, desde slots
até jogos de mesa ao vivo, e uma plataforma segura e fácil de usar, Stake
destaca-se pela sua inovação e compromisso com a excelência no atendimento
ao cliente.

Uma Variedade Inigualável de Jogos

No Stake Online Casino, os jogadores portugueses encontram uma diversidade
impressionante de jogos que satisfazem todos os gostos. A nossa biblioteca
inclui:

  • Slots: Com centenas de opções, desde os clássicos até aos mais
    modernos slots de vídeo, cada jogador encontrará algo que desperte o
    seu interesse.

  • Jogos de Mesa: Oferecemos uma ampla gama de jogos de mesa, incluindo
    blackjack, roleta, póquer e baccarat, todos com variações únicas
    para garantir uma experiência fresca e emocionante.

  • Cassino ao Vivo: A experiência de cassino ao vivo é incomparável,
    com crupiês reais e transmissões em HD que trazem a emoção do
    cassino físico diretamente para o seu ecrã.

Plataforma Segura e Fácil de Usar

A segurança dos nossos jogadores é uma prioridade absoluta. Utilizamos
tecnologias de criptografia de ponta para proteger todas as transações e
informações pessoais. Além disso, a nossa interface é intuitiva e projetada
para oferecer uma navegação suave, mesmo para jogadores que estão a começar
no mundo dos cassinos online.

Bónus e Promoções Irresistíveis

No Stake Online Casino, acreditamos em recompensar generosamente os nossos
jogadores. Oferecemos uma variedade de bónus e promoções que incluem:

  • Bónus de Boas-Vindas: Novos jogadores são recebidos com bónus
    generosos que aumentam o seu saldo inicial, permitindo que explorem
    a plataforma com mais liberdade.

  • Promoções Regulares: Realizamos promoções frequentes que oferecem
    prémios em dinheiro, rodadas grátis e outras recompensas valiosas.

  • Programa de Fidelidade: O nosso programa de fidelidade recompensa
    jogadores frequentes com pontos que podem ser trocados por bónus,
    presentes e vantagens exclusivas.

Suporte ao Cliente de Excelência

O nosso compromisso com a excelência no serviço ao cliente é inigualável.
Oferecemos suporte 24/7 através de múltiplos canais, incluindo chat ao vivo,
e-mail e telefone. A nossa equipa de suporte é treinada para resolver
qualquer questão rapidamente e de forma eficiente.

Inovação Constante

A inovação está no coração do Stake Online Casino. Estamos constantemente a
atualizar a nossa plataforma com novos jogos e funcionalidades para garantir
que os nossos jogadores tenham sempre a melhor experiência possível.

Depósitos e Levantamentos Facilitados

Facilitamos o processo de depósitos e levantamentos com múltiplas opções de
pagamento, incluindo cartões de crédito, carteiras eletrónicas e
criptomoedas. Os levantamentos são processados rapidamente, permitindo que
os jogadores recebam os seus ganhos sem demora.

Compromisso com o Jogo Responsável

Estamos comprometidos com a promoção do jogo responsável. Oferecemos
ferramentas e recursos para ajudar os jogadores a manter o controlo,
incluindo limites de depósito, autoexclusão e suporte a organizações de
ajuda.

Benefícios Exclusivos para Jogadores Portugueses

Reconhecemos a importância do mercado português e oferecemos vantagens
exclusivas para jogadores de Portugal
CNBC.PT/
, como suporte em português, métodos de pagamento locais e promoções
especiais.

Experiência Personalizada

Cada jogador é único, e no Stake Online Casino, personalizamos a experiência
para atender às preferências individuais. Desde recomendações de jogos até
ofertas personalizadas, tudo é pensado para proporcionar a melhor
experiência possível.


Descubra a Emoção do Stake Online Casino

Se procura uma experiência de cassino online que combina uma vasta seleção
de jogos, segurança, inovação e suporte ao cliente de primeira classe, não
procure mais. O Stake Online Casino é o destino perfeito para jogadores
portugueses que buscam diversão e grandes vitórias. Venha descobrir por que
tantos jogadores em Portugal estão a escolher o Stake como o seu cassino
online preferido.

  1. Home
  2. /
  3. فرع دهوك لحركتنا يستقبل...
  4. /
  5. Page 34

فرع دهوك لحركتنا يستقبل لجنة زيارة مقرات الاحزاب السياسية للمفوضية العليا المستقلة للانتخابات العراقية /مكتب دهوك.

زوعا اورغ/ دهوك

استقبل فرع دهوك للحركة الديمقراطية الاشورية – زوعا، لجنة زيارة مقرات الاحزاب السياسية للمفوضية العليا المستقلة للانتخابات العراقية/مكتب دهوك يوم  الثلاثاء الموافق ٢١/٥/٢٠٢٤ في مقر الفرع. وضم الوفد كل من السادة:

روزا عادل ناصر /مسؤولة شعبة الاحزاب والمرشحين. مكتب محافظة دهوك

ملكو خوشابا وشيرزاد محمد عابدل/أعضاء مكتب دهوك للمفوضية

وكان في الاستقبال كل من الرفاق: اسحق عيسى /مسؤول علاقات الفرع، وليم ايشو /مسؤول قسم منظمات الجماهيرية في الفرع وممثل زوعا في المفوضية، آرم يونان/عضو فرع ومسؤول المحلية.

  1. Home
  2. /
  3. الجزء الحادي عشر البطريرك الشهيد...
  4. /
  5. Page 34

الجزء الحادي عشر البطريرك الشهيد مار شمعون بنيامين . وسفر يوحنا سولاقا بلو الى روما .. ؟ ديــــــــــــر الربان هرمـــــــــــز في القــوش

يعكوب ابونا

في هذا الدير ضريح الربان هرمزد ، يقابله تسعة اضرحه لبطاركة كنيسة المشرق من عائلة بيت ابونا ، حيث هناك تسع قطع من حجر الرخام ، مكتوبه باللغة الارامية ، اثنين منها ” لمنذروين ” لكرسي البطريرك ، واما السبعة منها كل رخام مكتوب عليه اسم البطريرك وسنة وفاته ونبذة عن حياته ، وهولاء البطاركة السبعة هم من ضمن 27 باطريرك من العائلة الابوية التي اداروا كنيسة المشرق من عام 1318 ولغاية عام 1975 ،..

ويقول بطرس نصري من كتابه ذخيرة الاذهان ص 84 ” بان قبورالبطاركه ( بيت ابونا ) لازالت موجوده في الدير وصخور مقابرهم مكتوبه عليها تاريخ موتهم وترجمة حالهم وصورة ايمانهم “… ويقول ” كان سابقا الجثالقه يختارون على الرسم الجاري اولا وبرضى الاباء اصحاب الراى من تلك العائلة وحدها اما لتساميها بالشان والعلم والفضيلة او لغير ذلك من اسباب الانفراد في الاوصاف ،”..انتهى الاقتباس

ويذكر الباحث العلامه  بنيامين حداد في كتابه سفرالقوش الثقافي ص 15 ” بان دير الربان هرمز في القوش كان له شرف استضافة الكرسي البطريركي للكنيسة الشرقية النسطورية من سنة ” 1504 -1804 م ” وقد دبر الاباء البطاركه ( كانوا هولاء البطاركه من بيت ابونا ) ابريشيات كنيستهم المشرقية المنتشرة في ارجاء الدنيا القديمة شرقا وغربا ، والتي كان الوصول الى بعضها يستغرق شهورا بل سنين سيرا على الاقدام….”..انتهى الاقتباس

وهناك من يذكر ومنهم بطرس نصري في ذخيرة الاذهان ص 84 بان الجثالقة اتوا القوش سنة 1436 وكانوا يقيمو ايضا احيانا في الموصل وفي دير مار اوجين القريب من الجزيرة الزبدية وبعد مبادئ الجيل السادس عشر كانوا يقيمون غالبا في دير مار هرمز القريب من القوش كما تنبئ صخور مقبرتهم المكتوبه عليها تاريخ موتهم وترجمة حالهم وصورة ايمانهم ” ..

انتهى الاقتباس .

تحدثنا في الحلقة السابقة عما جرى في هذا الدير، وكيف تم اختطاف رئيسه يوحنا سولاقا ، بصراحة عندما نتمعن برواية الاختطاف ستجد نفسك امام فلم سينمائي رغم انه لم تكن حينذاك سينما ، ولكن تاكد بان احداث هذا الفلم وضع له هذا السيناريو بعد ظهورالسينما للتاثيرعلى عقول الناس البسطاء من ابناء شعبنا ، ولكن للاسف وصلت الحالة ان يتاثروا ليس البسطاء بل من يدعون الثقافة والعلم والمعرفة ، فباسم الدين اخذوا يسوقون بهذا المتناقضات للمذهب الكنيسي ؟.

لانهم رغم اختلافهم يقولون بان الاختطاف تم بقرارالمجتمعين ، ومنهم الاب البير ابونا في كتابه جزء تاريخ الكنيسة السريانية ص 133 ، يقول بسبب قانون الوراثة الذي ولى برماما السدة البطريركية فكرلفيف من الاساقفه وهم اسقف اربيل وسلماس واذربيجان ، الى ايجاد حل لهذه المشكله والرجوع الى القوانين القديمه فقرروا ونبذوا الطاعة للبطريرك برماما السادس وقرروا اقامة بطريرك جديد وبرماما لازال حي ، وهذا مخالف للتعليم الكنسي ، الا انهم كتبوا الى روما وكانهم بدون بطريرك ، اعتقدت روما بان برماما ميت ،” انتهى الاقتباس

ويضيف الاب البير ابونا بان قررالمجمع كما يسميه ( اقامة بطريرك شرعي لهم عن طريق الانتخاب القانوني ، وبرماما بعد في قيد الحياة ، وهنا يقول البير ابونا نجد انفسنا امام التباسات كبيرة ، فترى بعض الوثائق ان موت برماما كان فرصة لهؤلاء الاساقفة لاعادة الامور الى مجراها الطبيعي بادخال قاعدة الانتخاب القانوني من جديد ، فجئ بالراهب سولاقا بلو من دير الربان هرمز قسراً ، وكان ذلك في مطلع سنة 1552  ، ) انتهى الاقتباس

وهكذا يشيرالى هذه الوثقية شموئيل جميل ” العلاقات ” ص 13 رسالة الكلدان الى روما  ،”.كما استند الى هذه الوثيقة تقريرالكردينال ” مافي ” وكذلك في براءة تثبيت سولاقا كما يقول البيرابونا ص 133 ، ويضيف القول انما خبر وفاته ” برماما ” قد ابلغ خطأ الى روما ، كما في رسالة وجهها المطران امبروسيوس بوتيكيك معاون سولاقا الى البابا يوليوس الثالث في 25 / 1 /1555 على اثر استشهاد سولاقا “.. انتهى الاقتباس .

نلاحظ ان الاب البير ابونا يقولها صراحة باننا امام التباس كبيرة ، لماذا لانهم نقلوا الى البابا خبر وفاة برماما ، وبرمام حي يرزق ،  ؟ وهذا الخبر يذكره كذلك البطريرك ساكو في كتابه اعلاه ص 161 يقول ( يبدوا ان الكرسي الرسولي كان قد فهم ان البطريرك شمعون الثامن دنخا برماما كان قد توفى ،لذا اعلن سولاقا بطريكا ! ) انتهى الاقتباس

لاحظوا البطريرك ساكو يضع علامة التعجب على الخبر.؟

وكأن لسان حاله يقول لقد كذبوا هؤلاء الاساقفة على البابا ؟؟ فنحن ماذا يجب ان نضع بعد تعجب البطريرك ؟

لا بل نحن نقول للاسف ان عمل هؤلاء الاساقفة للاسف بنى وبدأ بالكذب والتدليس واخفاء الحقيقة وتشوية معالمها؟؟

وان هؤلاء الاساقفة بكذبتهم قرروا ايفاد رئيس الديرسولاقا بلو الى روما كما يدعون لكي يتقبل هناك الرسامة الاسقفية وينال التاييد والتثبيت من الحبر الاعظم الذي كان انذاك البابا يوليوس الثالث ..

فالسوال الذي يطرح نفسه ونحن نتحدث بمفهوم كهنوتي رجاله اساقفه هل هؤلاء حملوا سولاقا بلو كذبتهم هذه الى البابا بموت برماما وبرماما حيا يرزق ؟؟

وهل سولاقا نقل كذبتهم هذه الى البابا ؟؟ وهو كان يسكن ويعيش مع برماما في ذات الدير ” ربان هرمز ” حتى تاريخ اختطافه منه ؟ فاين الصفاة الحميدة التي وصف بها سولاقا ؟؟ واين ايمانه المسيحي ؟ ، فكيف قبل على نفسه ان يبدأ [ja1] مشواره البطريركي المقدس بكذبه . ؟؟ ..

طبعا هذا التاؤيل وصلنا اليه من خلال ما طرحوه وما ذكروه الكتبه وكهنة الكلدان انفسهم كما اشرنا اعلاه، لانه من جانبي اشك كليا بهذه السيناريو الذي اعد لهذه القصة لان معطياتها تفتقرالى الموضوعية والبنيوية بعد ان تجاهلوا جميعا ذكراسماء الاساقفة المجتعون الذين كذبوا على البابا ..؟

ومن ناحية اخرى تزداد شكوكي بهذه الرواية المفبركه فعندما اتخذوا هؤلاء الاساقفة قرارهم بخطف سولاقا والزموا به . ونبذوا وتمردوا طاعة البطريرك برماما فالغريب ان لا نجد احدا من المنشقين عن كنيسة المشرق ولا احد من اتباعهم يذكرموقف والاجراء الذي اتخذه برماما البطريرك ضد هؤلاء المتمردين عليه وعلى الكنيسة ؟ على الاقل اذكروا شئ ؟ ولكن الظاهرليس لديهم ما يستحق ان يذكر،!؟

لماذا لانهم لا معطيات شرعية او قانونية او منطقية لديهم لمثل هذا التمرد ، فهذا يدل على تخبطهم في الطرح وبناء نتائج طوباوية لا اساس لها من الصحة بل غرضهم كان زعزعت واقع كنيسة المشرق وبناء ارضية استعمارية تمهيدا لدخول الغرب الى اراضينا ..

لذلك نجد عند الذين كتبوا عن هذا الموضوع المتواتر ذات التناقض لافكارهم وطروحاتهم بما سجلوه وكتبوه ؟.

فعلى سبيل المثال نذكربعض التخبط الذي وقع به القس بطرس نصري والذين اخذوا منه بدون تحقيق او رؤية ، يقول بص 139 من كتابه اعلاه ،يقول  ” عول رؤساء الجمعية الانتخابية لتنفيذ رايهم على ان يرسلوا وفدا مع سولاقا الى الحبر الروماني ، وكان الوفد من الاشراف بلغ سبعين شخصا ، “.. انتهى الاقتباس

يسميهم نصري الجمعية الانتخابية ولا يقول من انتخبهم وكيف شكلت الجمعية ومن خولهم ؟ لا احد يعرف ولا احد يجيب؟

لاحظوا التناقض الذي وقع فيه يقول قرروا ان يرسلوا مع سولاقا وفدا الى الحبر الروماني؟؟ وكان هذا الوفد من اشراف الشعب بلغ سبعين شخصاً . ويضيف اكثرهم رافقوا سولاقا الى  دعنا نفهم هل الوفد السبعيني كان ليرافق سولاقا الى الحبر الروماني ، ؟ ام الوفد كان لزيارة الارض المقدسة ؟ ما حقيقة الخبر ؟؟

ويضيف نصري والذين اخذوا عنه ، بان صحب سولاقا الى رومية ثلاثة منهم فقط وهم ” ادم وتوما وخلف ” الا انه لم يصل منهم سوى واحد هو خلف ؟. فان ادم توفى في الطريق والاخر عاد الى وطنه خوفا من مشقات السفر ، ” انتهى الاقتباس

والملفت للانتباه بانهم يذكرون اسماء الثلاثة المرافقين لسولاقا الى روما ، فالسؤال من كانوا اكثر اهمية لتذكر اسمائهم من قبل هؤلاء الكتاب الكلدان ، الاساقفة الثلاثة المنشقين والمتامرين على الكنيسة وهم الذين انتخبوا سولاقا ، ام الذين رافقوا سولاقا ؟؟ والا هل يفهم بان هؤلاء الاساقفة لم يكونوا الا مجر نكره ؟؟ اليس الامر غريب حقا ؟؟

ولكن كما قلنا سابقا هناك أخفاء للحقيقة ، فعندما نتاكد من العملية بمجملها سنجدها ملفقة ولا اساس لها من الصحىة كما ستتبين لاحقا ؟؟

لانهم اخفلوا الحقيقة وتجاهلوها تعمدا فنحن سنحاول قراءة الحدث بعقلانية وموضوعية ، لان هذا الحدث كما تعرفون شكل انعطافا كبيرا في مسيرة الكنيسة وتاريخها ،

من قراءة  تاريخ كنيسة المشرق يتبين لنا بان كانت هناك دائما اتصالات مع كنيسة روما ، ولم تنقطع رغم العزلة الذي احاطة بكنيسة المشرق أجيالاً عديدة،

خاصة ابان الحكم المغولي ، ومن اهم تلك الاتصالات والمراسلات التي جرت بين البطريرك سبريشوع ابن المسيحي (1227م-1257م) والبابا انوشنسيوس الرابع، وبين يابالاها الثالث (1281م-1317م) والبابا بندكتس التاسع ..

فالاتصالات كانت مستمره بين الكنيستين، صحيح كانت الظروف تتحكم في الكثيرمنها ، فعندما نتعرف على البعض من تلك الظروف التي كانت تمربها كنيسة المشرق سنجد بانه كان ضروريا ومبررا لمثل هذا الاتصال ،

جاء في ص 151- 152 من كتاب نزهة المشتاق ” للعلامة يوسف غنيمة – هجر النساطرة بغداد والبصرة وكل مدن العراق ماعدا الموصل وتوابعها والتجاؤا الى قمم جبال كردستان وبلاد الفرس حتى انقطع ذكرهم من عاصمة العباسيين عهدا وخربت بيعهم وهدمت معابدهم وباتت ديرتهم قاعا بلقما يعشش فيها اليوم والغربان وباد كل معبد لهم . ولم تعد فئة من النصارى الى مدينة السلام الا بعد مرور قرن او اكثر على نزوح اجدادهم عنها “.

وفي ص 195 من كتاب خلاصة تاريخ العراق جاء ” وكان الشاه اسمعيل قد ذبح جميع نصارى المدينة ( اي بغداد ) ولم يبقى واحدا منهم ” وفي كتاب اربعة قرون من تاريخ العراق الحديث في صفحاته 4 – 20 ” اما نصارى فكانوا من اصول وطوائف عديدة. وقد كونوا في الموصل قسما كبيرا من سكان المدينة وانتشرت قراهم الاهلية في تلال المنخفضة في الشمال . وتجمعت في انحاء كردستان مجمعات مسيحية صغيرة حول دير من الاديرة وحافظوا على كهنوتهم ..”..انتهى الاقتباس

ويذهب الاب جان موريس فييه الدومنيكي في الاثار المسيحية في الموصل –ص70 – 71 ، ” وشهد القرنان الخامس والسادس عشر اضطرابات كثيرة الا ان كنائس الموصل ظلت صامدة ولم تصب باذى ، في حين ان جميع الاديرة المحيطة بالموصل تقريبا هجرها رهبانها ، فدمرت او تهدمت ،”.. انتهى الاقتباس

وبعد اسماعيل شاه والحكم الفارسي جاء العثمانيون بزعامة سليم الاول ، وفي عهده استولى محمد باشا حاكم ديار بكر على الموصل سنة 1516 فاحرق المدينة واعمل السيف في رقاب بعض سكانها ..

فنتسائل كما تسائل غيرنا هل في مثل هذه الظروف كان يمكن ان يتخيل احدا بان هناك من يفكربالقيام بتمرد اوتجمع حتى ان كان هناك مايبرر تصحيح وضع من الاوضاع الكنسية ؟ ليقود تمردا ويعقد اجتماع تلو الاجتماع هنا وهناك لغرض الاحتجاج على قاعدة كنسية واجراءات مرعية مرعليها مئات السنيين .. فحدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلاعقل له ؟.

نستخلص برؤية موضوعية معبرة بان كان لتلك الاحداث تاثيرا كبيرا لواقع الكنيسة فدفع الاباء والمؤمنين الى الالتجاء الى روما . املين مساعدتهم للخروج من محنتهم التي كانوا يعيشونها ، لان لكنيسة روما المستقرة كان لها مكانه وامكانية في الساحة الاوروبية، يمكن من خلالها الضغط على الدولة العثمانية بشكل او باخر ، لنصرة ابناء كنيسة المشرق . .

لذا قرروا الاباء الضغط على الكرسي البطريركي لارسال سفارة او وفدا الى روما وعرض معاناتهم على البابا . فكان لابد من التشاور بين المؤمنين والاساقفة لايجاد الوسيلة لاقناع البطريرك بما يجب عليه ان يفعله ، وتحت ضغظ المجتمعين وقرارهم بضرورة القيام بهذه المحاولة ، فلم يجد البطريرك الا ان يتجاوب مع طلب المجتمعين بمفاتحة روما والحديث معهم بشان ما يمكن ان يقدموه لمسيحي الشرق ، فوجد واياهم بان خير من يمثلهم في هذه السفارة هو رئيس الدير ماريوحنا سولاقا بلو الذي كان يساكنه ذات السكن في الدير لما كان معروف عنه بانه يتمتع بخصال والصفات الحميدة والكفاءة والمقدره العالية في الاقناع والادارة ..

فكان موفدا لكنيسة المشرق الى روما ، وليس موفد المتمردين كما اتهم من قبل اتباع روما ، فوصل روما في 15 تشرين الثاني سنة 1552 ميلادية مع مرافق واحد. فكانت مداولات ومناقشات مطولة مع المسؤولين في روما، وكان لابد لرجل مثل سولاقا بلو كما يصفوه بانه رجلا فاضلا بالعلم والتقوى مشكورالسيرة والاخلاق ، فلا يعقل ان يسمح لنفسه ان يكون مرسلا بكذبه الى بابا ليرسمه بطريكا ؟؟

سولاقا كان قاصدا روما من اجل كسب ودهم وطلب مساعدتهم فلابد له ان يكون مرنا ومتجاوبا ، على امل ان ذلك يسهل مهمته ..يقول المطران سرهد جموفي مقال له – ان سولاقا بلو

لم يكن لاهوتياً، لان اوضاع ذلك الزمان القاسي على كنيسة المشرق، لم يتسنى لها ايجاد دراسات وتعليم لاهوتي لتوفره للرهبان والكهنه لدراسة لاهوتية كاملة متبحرة، ومن الناحية الاخرى، لم تكن الذهنية الرومانية المعاصرة على انفتاح كاف لتقبل تنوع الذهنية الشرفية وتقاليدها. وهكذا تقابلت في شخص سولاقا واعضاء اللجنة الرومانية ذهنيتان مختلفتان هما الذهنية الشرقية والذهنية الغربية، ولا بد ان سولاقا تضايق من أسئلة اللجنة الرومانية “..انتهى الاقتباس

من هنا كانت مهمة سولاقا صعبه لانه كان في موقف ضعيف يطلب ود مخاطبيه ومساعدتهم ،فكان هذا الموقف مختلف كليا عن ما وجدناه سابقا من موقف ( لمطران صوما ) الذي كان قد اوفده بطريرك كنيسة المشرق يبالاها المغولي والملك المغولي ارغون عام 1287 ميلادية الى روما ، لانه كان في موقف قويا ومتساوى من محاوريه ، لذلك كان جداله معهم محددا فعندما اخذوا الكرادلة يناقشوه في امورالعقيدة واللاهوت فما كان منهم الا ان يجيبهم بانه لم ياتي هنا لامتحان معتقده وايمانه بل جاء في سفارة لايصال رسالة الى بابا لاغير ”  … انتهى الافتباس

وهذا ماعجزعن قوله مار سولاقا بلو لاختلاف الموقفين وتباين المهمتين ، سولاقا ذاهب لطلب المساعدة لرعيته وشعبه من روما فلابد ان يكون اكثر أنصياعا لطلباتهم ايمانا منه بان ذلك ينصب في صالح المهمة التي جاء من اجلها …

ويضيف المطران سرهد جمو – ” أجتاز سولاقا الامتحان، الا أن ذلك لم يكن كافياً لروما، اذ كان عليه ان يتلقى شبه دروس في اللاهوت العام واللاهوت الغربي. وقد صيغ له آخر الامر قانون ايمان مفصل، وقعه راضياً، وحمله معه الى بلاده. وهكذا أنتهى الامر بتوقيع وثيقة اتحاد حسب الصيغ الذي ترضى بها روما.”.. انتهى الاقتباس

بمعنى اخر ان روما استغلت وضع سولاقا بلو الضعيف المعبرعن وضع كنيسة المشرق عموما ، فلم يجد سولاقا نفسه الا انه اصبح بطريركا ، حسب ما خططة له روما ، وليس مستبعدا بان يكون فكر سولاقا بلوقد اوصله الى ان يعتقد بان ذلك سيسهل له مهمته بتقديم الافضل لمسيحي الشرق ،.. فمن خلال هذا الانتماء والعمل المباشر مع كنيسة روما ، سيكون افضل لكنيسته وشعبه مما هم عليه من حال..

بعد ان عاش الحالة التي وصلت اليها كنيسته والضعف والفشل في تقديم ماهو مطلوب لرعاياها، من هنا كانت قناعة سولاقا بما اقدم عليه بالموافقة على تعينه بطريركا  …

وفي الحلقة القادمة نتحدث عن رسم سولاقا بطريركا ..ودوره في نشر الكثلكة ..

يعكوب ابونا …. 22 / 5 /2024

  1. Home
  2. /
  3. برقية تعزية
  4. /
  5. Page 34

برقية تعزية

انتقل الى الاخدار السماوية الشماس  إبراهيم سور بوبو في أستراليا ملبورن. وهو شقيق المطران المرحوم مار نرسي.

نسال الله ان يتغمده برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جناته ولاهله وذويه الصبر والسلوان.

22 ايار 2024.

المكتب السياسي.

الحركة الديمقراطية الاشورية

  1. Home
  2. /
  3. خمسة احزاب قومية تمثل...
  4. /
  5. Page 34

خمسة احزاب قومية تمثل شعبنا الكلداني السرياني الآشوري تصدر بيان حول قرار الهيئة الانتخابية وتؤكد فيه رفضها للقرار وخصم مقاعد الكوتا الخاصة بشعبنا وتؤكد عدم مشاركتها في هكذا انتخابات غير عادلة.

زوعا اورغ/ اربيل

وادناه نص البيان:

صدر عن الهيئة القضائية للانتخابات قرار بالعدد ٣٥٥ / الهيئة القضائية للانتخابات / ٢٠٢٤ بتاريخ ٢٠ / ٥ / ٢٠٢٤. والقاضي بنقض إجراءات المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بتوزيع مقاعد برلمان اقليم كوردستان العراق على الدوائر الانتخابية وتسجيل قوائم المرشحين، فقد ورد في قرار النقض للهيئة القضائية للانتخابات، ( .. إنه كان من الواجب على المفوضية العليا المستقلة للانتخابات عند توزيعها للمقاعد على ممثلي الشعب في اقليم كوردستان والبالغ عددها مئة مقعد تخصيص خمسة مقاعد للمعترضين ( مقدمي الطعن ) بواقع مقعد واحد في محافظة دهوك ومقعدين في محافظة أربيل ومقعدين في محافظة السليمانية..).

إن العودة إلى قانون الانتخابات الذي جرت بموجبه اول انتخابات لبرلمان اقليم عام ١٩٩٢ كان قد اقر خمسة مقاعد بنظام الكوتا لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري والتي تم الغائها بقرار المحكمة الاتحادية في قرارها المرقم ٨٣ وموحدتيها ١٣١ و١٨٥ / اتحادية / ٢٠٢٣.

إن الإجحاف الذي لحق بشعبنا الكلداني السرياني الآشوري، جراء هذين القرارين، بإلغاء المقاعد الخمسة، ومن ثم إعادة اثنين منها وخصم ثلاثة مقاعد، وتوزيع المقعدين بطريقة الغائية حرمت محافظة دهوك التي فيها اكبر حضور سكاني تاريخي لشعبنا في الاقليم من التمثيل النيابي، يمثل تنصل واضح عن كل المفاهيم الديمقراطية التي نص عليها الدستور العراقي، ومخالفة قانونية واضحة حرمت شعبنا من حقوقه العادلة والمشروعة التي تحققت بعد تضحيات جسيمة قدمها في نضاله الوطني على مدى عقود طويلة.

إننا نرفض رفضاً قاطعا خصم ثلاثة مقاعد من المقاعد الخمسة المخصصة لشعبنا في برلمان الاقليم والتي نص عليها قانون ١٩٩٢ والذي جرت بموجبه اول انتخابات لبرلمان اقليم كوردستان العراق. وكذلك نرفض رفضاً قاطعا توزيع مقاعد شعبنا على اساس سكاني غير صحيح من خلال خارطة ديموغرافية سياسية مشوهة لسكان شعبنا في الاقليم، الأساس الذي اعتمد المساومات السياسية بين الاحزاب المتنفذة، التي لم تراع حقوق شعبنا وشراكته السياسية، واصرت خلال الدورات البرلمانية الماضية على مصادرة إرادته من خلال قانون انتخابي مجحف صيغ بطريقة أتاحت لها مصادرة إرادة شعبنا تحت مسمى الديمقراطية الشكلية، ورفضت كذلك كل المحاولات التي قامت بها أحزابنا لحماية مقاعد الكوتا من المصادرة، بتضمين قانون الانتخابات مواد قانونية لحصر التصويت داخل مكون الكوتا كونه حق خاص لمكونات اصلية لا تستطيع التنافس في الانتخابات العامة. اليوم يدفع شعبنا ضريبة عدم ديمقراطية الاحزاب المتنفذة وقيامها بتجيير هذه المقاعد لمصالح حزبية وسياسية، الامر الذي جعل من هذه المقاعد محل صراع واختلاف بين الاحزاب الحاكمة في الاقليم حتى وصل الامر بإلغائها بقرار غير دستوري واعادتها منقوصة بصيغة غير قانونية.

إننا نؤكد لشعبنا عدم رضوخنا لهذا الأمر الواقع الغير قانوني الذي يحاولون فرضه علينا، وسنصعد من نضالنا بمختلف الطرق، ونقاطع هذه الانتخابات ولن نشارك فيها حتى تعاد هذه المقاعد كاملة ويحصر التصويت لها داخل شعبنا عبر مواد قانونية ملزمة، وسندعو شعبنا وجماهيرنا للتظاهر لرفض هذا الظلم السياسي الذي يقترف باسم الديمقراطية وحقوق الاقليات، ولن نكون لقمة سائغة في افواه حيتان السياسة التي لا تؤمن بحقوق الاقليات الأصلية في الوطن، وسنتوجه إلى المجتمع الدولي لشرح المظالم التي تتعرض لها الاقليات الوطنية في ظل نظام يدعي الديمقراطية وحماية حقوق الإنسان وضمان الحقوق المتساوية للجميع، في حين انه يقوم بممارسات مخالفة لكل تلك المبادئ.

وفي الختام نطالب :

1 ـ أعادة المقاعد الخمسة الخاصة بشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في برلمان الاقليم.

2 ـ جعل الاقليم دائرة انتخابية واحدة لمقاعد الكوتا الخاصة بشعبنا.

3 ـ حصر التصويت لمقاعد الكوتا بناخبي شعبنا.

4 ـ تخصيص مراكز ومحطات انتخابية وورقة الاقتراع خاصة بناخبي الكوتا.

تحية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري الصامد

والمجد والخلود لشهدائه الذين ضحوا بحياتهم من اجل وطناً نعيش فيه إلى جانب شركائنا في الوطن بكرامة وسلام.

أربيل ٢٢ ايار ٢٠٢٤

الحركة الديمقراطية الآشورية

المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري

حزب بيت نهرين الديمقراطي

حزب اتحاد بيث نهرين الوطني

الحزب الوطني الآشوري

 

  1. Home
  2. /
  3. مسؤولة فرع بغداد وكالة...
  4. /
  5. Page 34

مسؤولة فرع بغداد وكالة تستقبل سكرتيرة اتحاد النساء الأشوري وعضوات الهيئة الادارية والفرع

زوعا اورغ – بغداد

استقبلت الرفيقة وايليت كوركيس مسؤولة فرع بغداد في يوم 21 ايار 2024 في مقر الفرع ببغداد السيدة بهيجة داود نيشو سكرتيرة اتحاد النساء الأشوري وعدد من عضوات الهيئة الأدارية وفرع بغداد للاتحاد، وذلك لتقديم التهاني والتبريكات للرفيقة وايليت لتسلمها مسؤولية فرع بغداد لحركتنا وكالة. وتمنى الوفد الزائر الموفقية والنجاح في عملها.

بدورها عبرت الرفيقة وايليت عن شكرها وتقديرها للوفد الزائر مثمنتا ما يقوم به الاتحاد وعضواته من نشاطات تصب في خدمة قضايا المراة والمطالبة بحقوقها.

  1. Home
  2. /
  3. حركتنا تقدم التعازي بوفاة...
  4. /
  5. Page 34

حركتنا تقدم التعازي بوفاة الرئيس الإيراني ومرافقيه.

زوعا اورغ/ اربيل

قدمت حركتنا الديمقراطية الآشورية تعازيها إلى الحكومة والشعب الإيراني بوفاة الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي ووزير الخارجية حسين أمير عبد اللهيان ومرافقيمهما إثر الحادث المأساوي بسقوط المروحية التي كانت تقلهما.

جاء ذلك خلال زيارة وفد من حركتنا ضم الرفيق يعقوب كوركيس السكرتير العام، والرفيق نبيل ملحم مسؤول فرع أربيل.. إلى القنصلية الإيرانية في أربيل صباح الأربعاء 22 إيار الجاري حيث كان في استقبالهم السيد نصرالله رشنودي القنصل الإيراني العام في أربيل.

وعبر وفد الحركة خلال الزيارة عن تضامنه مع الشعب الإيراني وحكومته في مصابهم الكبير هذا داعيا الله أن يتغمد الراحلين برحمته ويسكنهم فسيح جناته.

وكان المكتب السياسي للحركة قد بعث في 20 إيار الجاري ببرقية تعزية ومواساة باسم قيادة الحركة وجماهيرها إلى الحكومة الإيرانية بهذا المصاب الجلل.

 

  1. Home
  2. /
  3. حركتنا تستقبل وفداً ثقافياً...
  4. /
  5. Page 34

حركتنا تستقبل وفداً ثقافياً من تركيا

زوعا أورغ: أربيل

استقبلت حركتنا الديمقراطية الآشورية مساء الثلاثاء 21 إيار 2024 في مقر فرع أربيل للحركة وفدا ثقافياً قومياً من أبناء شعبنا السرياني الآشوري في تركيا ضم الناشط القومي والثقافي يوسف بكتاش والسيدة عقيلته، والأب جرجيس بارقاشو، والناشط القومي السيد ماروگي يلجين. استقبل الوفد الرفاق يعقوب كوركيس السكرتير العام لحركتنا الديمقراطية الآشورية ونبيل ملحم عضو قيادة الحركة مسؤول فرع أربيل، وعدد من القياديين السابقين في الحركة وكوادر فرع أربيل.

وجرى خلال اللقاء استعراض أبرز النشاطات القائمة على الصعد القومية والثقافية واللغوية في أوساط شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في المرحلة الحالية، ومساهمات كل من الطرفين في هذا الشأن من خلال طبيعة ومهام عمل كل منهما في السنين السابقة، مع إفراد اللغة الأم السورث ما يناسبها من اهتمام لكونها عامل مهم من عوامل الهوية القومية لأبناء شعبنا ماضيا وحاضرا ومستقبلا.

كما تم خلال اللقاء تبادل وجهات النظر حول جملة من المواضيع في شؤون قومية وثقافية، وسبل الارتقاء بالواقع الثقافي واللغوي في أوساط القومي إلى ما يليق وتاريخ وحضارة شعبنا.

يُذكر أن السيد يوسف بكتاش ناشط قومي وثقافي معروف لديه إسهامات ثقافية كثيرة لا سيما في مجال اللغة السريانية من بحوث وكتب ودراسات، وهو يزور العراق بين فترة وأخرى للمشاركة في بعض الفعاليات القومية والثقافية.

 

  1. Home
  2. /
  3. برقية تعزية
  4. /
  5. Page 34

برقية تعزية

زوعا اورغ/ خاص

ببالغ الحزن تلقينا خبر وفاة المرحومة شربي سورو توما في تورنتو كندا، اثر مرض عضال الم بها والمرحومة خالة الرفاق جيفارا زيا عضو قيادي سابق ونينوس يوخنا .

نسال الله ان يتغمدها برحمته الواسعة ويسكنها فسيح جناته ولذويها واهلها الصبر والسلوان.

21 ايار 2024

المكتب السياسي

الحركة الديمقراطية الاشورية

 

  1. Home
  2. /
  3. مؤسسة “كشرو” الشبابية .....
  4. /
  5. Page 34

مؤسسة “كشرو” الشبابية .. تعزيز الاواصر بين الشباب هدف أساسي ومساعينا متواصلة نحو تحقيق برامج أوسع بين الوطن والمهجر

تحقيق: حنان اويشا

الشباب.. عماد الامم  وسر نهضتها.. صانعي ثوراتها الحقيقية عندما ينتهجون قضاياها وهمومها سبيلاً ومساراً من أجل تحقيق تطلعاتها وآمالها، لتجني شعوبهم من بذور خطواتهم ثماراً للمستقبل، وذلك ما يتجسد أكثر في المؤسسات الشبابية التي تعمل بروح الفريق الواحد ليبدو عطائها اكثر ترابطاً وحيوية عبر تبنيها أفكاراً ورؤى واهداف تسعى الى تحقيقها وفق نظام ومنهاج معين.

مؤسسة “كشرو ـ الجسر” هي إحدى المؤسسات الشبابية التي نالت استحسان ابناء الشعب الكلداني السرياني الاشوري بعد تلمسهم جهودها وخطواتها لتحقيق هدف مهم وحيوي استمد اهميته من ضرورة مد الجسور بين الشباب في دول الشتات والوطن لتعزيز الاواصر بينهم وتوحيد جهودهم من خلال الانشطة والفعاليات التي تبنتها بعد تأسيسها.

للتعرف اكثر على بدايات رحلة “كشرو” وكيف تبلورت فكرة تأسيسها؟ وماهي أهم اهدافها ومهامها؟ استثمرنا فرصة وجود عدد من القائمين عليها واعضاء ضمن وفدها القادم للعراق في نيسان 2024 للمشاركة في احتفالات رأس السنة البابلية الاشورية 6774. فكانت لنا هذه اللقاءات..

حوارنا الاول كان مع الانسة سوزان يونان أحدى المساهمات في إنطلاقة المؤسسة التي وصفتها بقولها:

ـ “كشرو” هي مؤسسة غير ربحية تأسست عام 2012 بناءًا على فكرة تكونت لدى مجموعة من الشباب والقائمة على إتاحة الفرص للشباب من ابناء شعبنا المقيمين في دول المهجرلزيارة الوطن دون عوائق مادية أو لوجستية، والذي سيكون لها بالتأكيد دور كبير في تمتين الروابط بين الشباب، وخلق الاجواء السليمة لبناء افكار مشتركة وتبني المشاريع والبرامج التي تدعم وتساند وجود شعبنا في وطنه الأم والحفاظ على هويته وإرثه التاريخي، فبدأنا بتنظيم وقيادة رحلات الى الوطن منذ عام 2008 وحرصنا ان تكون الاولوية للشباب المولودين في دول المهجر ممن لم يزوروه من قبل. حيث يتم تقديم طلب من قبل الشباب الذين يرغبون بالمشاركة من كل الدول ليتم اختيار عدد معين من بينهم.

*  كيف يتم تنظيم برنامج كل رحلة وعلى ماذا تركزون خلاله؟

ـ في كل عام نحرص اولاً على ان يكون لوفد “كشرو” حضور متميز في احتفالات ابناء شعبنا باعياد “اكيتو” باعتباره عيداً قومياً ووطنياً كبيراً وخصوصاً في المسيرة الجماهيرية التي تنظم في الاول من نيسان التي نالت اعجاب اعضاء الوفود الزائرة. لما تضيفه من اجواء البهجة والحبور في نفوسهم لتواجدهم بين ابناء شعبهم المشاركين فيها والذين يعكسون اجمل صورالاعتزاز بتاريخهم ومورثاتهم الحضارية. وايضا ان يكون للمشاركين زيارات الى الاماكن والمواقع الاثرية التي تحاكي تاريخ شعبنا الاشوري العريق والغني، كما يكون لهم زيارات الى القرى والمناطق التي يقطنها ابناء شعبنا للاطلاع على حياتهم والوقوف عند تفاصيل معيشتهم فيها، وايضا زيارات الى المدارس السريانية واللقاء بطلبتها وكوادرها التدريسية، ولقاءات مع منظمات شعبنا الشبابية والقومية والكنائس وشخصيات معروفة. والهدف من كل ذلك هو لتعريف الوفد على تجارب تلك المؤسسات والفعاليات التي تقوم بها وخلق فرص التعاون بينها وبين مؤسسة “كشرو”، ومحاولة لاكساب الشباب في المهجر الوعي والفهم العميق لاوضاع شعبهم في الوطن وتجديد شعورهم بالمسؤولية تجاهه من أجل الحفاظ على هوية الاجيال القادمة. كما يتضمن البرنامج تنظيم ورش عمل تفاعلية مع مجموعات من الطلبة والشبيبة وايضا المساهمة في جهود الاغاثة في بعض المناطق والقرى. وأود هنا ان اشكر الدكتور والباحث نيكولاس الجيلو الذي رافق الوفد في جولاته هذه السنة وقدم معلومات قيمة عن كل المواقع موضحاً اهميتها التاريخية والحضارية.

اما عن طموحات المؤسسة فتحدثت قائلة :

ـ في بدايات عملنا كانت رحلات مؤسستنا مقتصرة على عدد قليل من المشاركين ولكن وبالنظر الى الاقبال الذي تلمسناه عند الشباب قمنا بزيادة العدد عام بعد عام، هذا العام ضم الوفد 64 مشارك جديد و 12 ممن سبق لهم المشاركة، ونخطط للقيام بـ 3- 4 رحلات سنوياً بسبب توسع عمل المنظمة وزيادة الطلب على رحلاتها.

لقاؤنا التالي كان مع الانسة عودرانا ايشو المشرفة على وفد المؤسسة هذا العام :

* حدثينا عن تحضيراتكم لرحلة هذه السنة؟

ـ بدأ عمل مؤسسة كشرو بجهود ثلاثة من زملائنا في اميركا وهم: سوزان يونان، رنيا بنيامين ، جون دافيد الذين زاروا العراق عدة مرات. وفي كل زيارة كانوا يحضرون معهم مجموعة من الشباب من الجنسين، وهم من يختار الاشخاص المشاركين في كل رحلة من أجل تعريفهم باوضاع ابناء شعبنا في الوطن، وبالمقابل لنا في الوطن مؤسسات تدعم عملنا وتشجعنا على التواصل به، كما انها تسهل لنا الامور اللوجستية ومكان الاقامة وغيرها.

*  ماعدد المشاركين في رحلة هذا العام ومن اين قدموا؟ وما تصورك عن ارائهم بهذه الزيارة؟

ـ ضم وفدنا هذا العام 64 مشارك اغلبهم من اميركا واستراليا واخرين من كندا والسويد وبريطانيا. ورغم الايام القليلة التي عاشوها هنا الا ان جميعهم يعبرون عن سعادتهم وفرحهم بتواجدهم في ربوع وطن ابائهم واجدادهم وبتلك الألفة التي جمعتهم باقرانهم واقربائهم حتى ان بعضهم اعرب عن رغبته بالبقاء وعدم العودة. وان عادوا فانهم سيبذلون كل جهودهم بان تتكرر زياراتهم في كل عام.

*  بعد هذه السنوات من عمل “كشرو”، ما تقييمك له ؟ كيف تنظرين الى اهدافها وما تحقق من خلالها؟

ـ حقيقية ان تنظيم هذه الرحلات الى الوطن كان لها أثر كبير في خلق نظرة جديدة لدى شبابنا لمجريات الامور في وطنهم الام، وخلقت تفاعل كبير مع قضاياه واوضاعه ومستقبل وجوده وعمل مؤسساته القومية، وايضا تقوية الاواصر بين الشباب الذي كان له دور كبير في توحيد الاراء والجهود وآليات العمل من أجل تبني كل ما يساهم في تغطية ولو جزء يسير من احتياجات ابناء شعبنا وتطلعاته. ونشكر هنا اعضاء اتحاد الطلبة والشبيبة الكلدواشوري الذين رافقونا في كل زياراتنا ولقاءاتنا واستعدادهم الدائم لانجاح رحلتنا وبناء علاقات متينة بين اعضاء المؤسستين.

*  مشاريعكم للعام القادم هل سيكون هناك اعداد اكبر من الشباب ضمن وفد “كشرو”؟

ـ نعم.. سنحاول ان يكون لدينا مشاركين جدد، وايضا شجعنا المشاركين هذا العام للقدوم في العام القادم ايضا. ولكن عليهم ان يكونوا محملين ببرامج يتم العمل بها مسبقاً بالتنسيق مع شبابنا في الوطن.

لقاء آخر جمعنا مع المشارك دانيال سادا القادم من اميركا الذي تحدث عن زيارته قائلاً:

ـ عمري 26 سنة قدمت من سان هوزيه ـ كاليفورونيا حيث ولدت وترعرعت، تلمست العمل الذي تقوم به مؤسسة “كشرو” من خلال أحدى قريباتي، وكنت على علم بكل مرة تأتي فيها الى الوطن في السنوات الماضية، وكنت اتمنى مرافقتهم ولكن لم اتمكن حينها بسبب إنشغالي بدراستي الجامعية.

*  في أي مجال تخصصت في اميركا؟

ـ درست هندسة الكهرباء لمدة اربع سنوات، وبعدها بدأت العمل في المجال نفسه، وفي العام الماضي كانت الظروف أنسب، فأبديت رغبتي لاكون ضمن وفد “كشرو”، وهذه زيارتي الثانية لبلدي.

*  الى أي منطقة ينتمي أهلك وما الانطباع الذي تركوه لديك قبل ان تزور العراق؟

ـ أصول أبي من قرية “تاشيش” في منطقة “برواري بالا”، لكنه ولد في محافظة البصرة، اما أمي فهي من بغداد، وكانوا يتحدثون عن ايام جميلة ما زال لها أثر كبير في نفوسهم، وفي نفس الوقت كانوا يصفون لنا صعوبة الحياة التي عاشوها في احيان اخرى وكانت السبب في ان يترك أبي العراق عام 1979 ، قبل بدء الحرب العراقية الايرانية، ولحقت به أمي عام 1982. وطبعاً بسبب كل الحروب التي مر بها العراق والاوضاع غير المستقرة التي نتجت عنها ولسنوات طويلة، فان والديّ لم يشجعاني بصراحة للقدوم اليه بسبب الصورة القاتمة التي بقيت في اذهانهم وترسخت بعد ماكانوا يسمعونه عن الاحداث التي مرت بالعراق.. يبتسم هنا ويستطرد قائلاً : “تصوري أبي مايزال يعتقد بعدم وجود انترنيت  في العراق”.. لذلك لم يصدقوا عندما وصفت لهم الحياة هنا بعد زيارتي الاولى وبأن الصورة ليست كما يعتقدون، فهناك تغييرات كبيرة حصلت، والمجال أتسع اكثر للعمل من أجل شعبنا وأمتنا وذلك ما أجده ضرورياً جداً في الوقت الحالي.

*   بعد زيارتك الثانية هذه ما الرسالة التي ستحملها لوالديك اولاً ومن ثم الى أقرانك في اميركا؟

ـ ساقول لهم جميعاً بانني لا أنفي بعض الصعوبات التي تواجه المتواجدين في الوطن، ولكن كما اسلفت بانها ليست كما يتصورون بان ليس هناك أمل بحياة آمنة مستقرة.. انا أرى عكس ذلك خصوصاً بعدما اطلعت على اوضاع ابناء شعبنا هنا والتقيت بالعديد من الشباب .. فمن وجهة نظري أرى بانه مايزال هناك أمل لشعبنا ليعيد ترتيب نفسه.

* كيف تُقيم عمل المؤسسات القومية في الوطن؟

ـ أهم عمل قومي أدهشني هو المدارس السريانية التي تُدرس جميع المواد بلغتنا الأم، فهي بالفعل إنجاز كبير حققه ابناء شعبنا في الوطن ويستحق كل الدعم والمساندة. وشخصياً سابذل ما بوسعي لذلك، واتمنى من الجميع ايضا تقديم ما يمكن تقديمه من أجل التواصل بهذا المشروع الكبير والمهم.

*  زرتم قرى ومناطق عديدة؟ ما رأيك بها وبطبيعة الحياة فيها؟

ـ نعم زرنا العديد منها، وجميعها قرى جميلة وخلابة وأهلها اناس طيبون أحسست بينهم بالمحبة والالفة التي لانشعر بها في بلاد المهجر بسبب صعوبة الحياة هناك التي تفرض علينا الانزواء وتحد من التواصل الاجتماعي مع اهلنا واحبائنا.. وما تلمسته من اخوتنا ممن يعيشون في القرى سيدعوني الى العودة للوطن في كل عام.

لقاء آخر كان لنا مع الانسة رومتا شليمون.. اصولها من قرية بيباد وتقيم حاليا في كندا فسالناها..

*  هل زرتي بيباد ؟

ـ كلا .. لحد اللحظة، فقط رأيتها من بعيد عندما كنا في طريقنا الى قرية كوماني القريبة منها.

* هل هي زيارتك الاولى للعراق ؟

ـ انا ولدت في الوطن وتحديداً في العاصمة بغداد، وحينما نشبت حرب عام عام 2003 غادر أهلي البلد متوجهين الى سوريا وكان عمري حينها سبع سنوات، وبقينا فيها ستة سنوات ومن هناك هاجرنا الى كندا ولم أزر العراق بعدها حتى زيارتي هذه التي جاءت بعد 21 عاماً من الهجرة. وحقيقة شعور جميل جداً تملكني.. فهذه المشاركة الاولى لي في المسيرة النيسانية، ففي كندا ايضا يقام نشاط  بهذه المناسبة ونشارك فيه ايضا، لكن الاحتفال في الوطن له وقع آخر، فتواجدنا بين ابناء شعبنا ولعدة ايام وليس يوم واحد فقط كما في كندا، اشعرنا بان هناك بيت كبير جمعنا مرة اخرى تحت ظله الذي افتقدناه طويلاً. وسادعو كل معارفي واصدقائي للقدوم الى الوطن واختبار هذا الشعور الجميل والممتع وبنفس الوقت الاطلاع عن كثب على اوضاع شعبنا في ارضه.

*  كيف تصفين بلدك بعد مغادرته كل هذه الاعوام الطويلة؟

ـ  حقيقة شعرنا بان هناك تغييرات كثيرة حصلت في الكثير من المجالات.. ورغم ما كنا نسمعه عن الاوضاع المتردية فيه خصوصاً بعد دخول داعش في مناطق شعبنا في سهل نينوى، نشعر الان بانها لم تكن جميعها حقيقية، وان الامل مايزال موجوداً بان تكون افضل وافضل، وما أسعدني فعلاُ هو عودة ابناء تلك المناطق ومحاولاتهم لبنائها من جديد وتحسين اوضاعهم فيها. وذلك بحد ذاته ليس امراً سهلا بل يتطلب قدر كبير من العزيمة والاصرار على تواجدهم فيها.

*  لماذا فضلتي ان تكون زيارتك من خلال مؤسسة كشرو؟ وكيف بدأت علاقتك بها؟

ـ  في مدرستي بمدينة تورنتوـ كندا عملت مع مجموعة من زملائي في اتحاد للطلبة  تحت أسم “آكسو” وقمنا من خلاله بالعديد من الفعاليات التي تهتم بشريحة الطلبة والشبيبة ومن خلال هذا الاتحاد تعرفت على اعضاء آخرين كانوا يعملون بنفس الوقت في “كشرو” وعلمت عن طريقهم بما تقوم به من الانشطة التي وجدتها مهمة جداً. لذلك اخترت ان اكون قريبة منهم وان اشارك في رحلتهم الى الوطن هذا العام الى جانب مجموعة من الشباب والمشاركة في احتفالات رأس السنة البابلية الاشورية والنشاطات المقامة بالمناسبة.

*  ما تقييمك لعملها ومساعيها لتقوية الروابط بين الشباب في الوطن والمهجر؟

ـ بالتأكيد هو عمل مهم جداً، فمهما يحدثون الشباب عن الوطن واوضاعه فلن تتشكل في مخيلتهم الصورة الحقيقة عنه، لذلك أدعو الشباب للتواصل مع “كشرو” والمشاركة في هذه الرحلات التي تتبناها، فهي فرصة مهمة لبناء علاقات متينة بين شبابنا ومن ثم لبلورة افكار جديدة يمكن العمل وفقها لتبني مشاريع تخدم وجودنا في الوطن.

ومن جانب آخر ما اسعدني هنا هو تواصلنا بلغتنا الام والحديث بها اينما تواجدنا ، فربما لم اتحدث بالسورث في كل سنوات حياتي في كندا مثلما تحدثت بها خلال الايام القليلة التي تواجدت فيها بين ابناء شعبي في الوطن، في كندا اتحدث بالسورث مع اهلي فقط في المنزل اما خارجه فاضطر للتواصل بغيرها من اللغات في العمل ومع الاصدقاء.

* كيف كانت ردة فعل والديك عندما اخبرتيهم بنيتك للسفر الى العراق؟

ـ بصراحة كان لديهم نوع من التخوف رغم انهم يعلمون بان اوضاع البلد ليست كما كانت عليه قبل سنوات، لذلك لم يمانعوا وهم سعيدين الان لسعادتي بلقاء اقرباء واصدقاء لم التقي بهم طوال حياتي، والمفارقة التي حصلت معي خلال هذه الايام هو علمي بصلة قرابة بأحد اصدقائي ضمن “كشرو” واكتشفت ذلك عن طريق الاقارب ممن التقينا بهم هنا في العراق.

*  ماذا درست في كندا وماهي طبيعة عملك هناك؟

ـ درست علم النفس لكن لم اعمل باختصاصي بعد التخرج، بل اعمل حاليا في ادارة الاعمال.

*  زرتم المدارس السريانية، كيف وجدتي عملية التعليم باللغة السريانية ؟

ـ زرنا مدرستي شمئيل وبهرا ولم اتمالك دموع الفرح عندما دخلناها  للوهلة الاولى لانها اولاً ذكرتني بطفولتي هنا في العراق، ومن ثم لاعجابي الكبير بما حققه شعبنا تجاه الحفاظ على لغتنا الام، فهي عملية مبهرة حقاً عندما نرى طلابنا يدرسون جميع المواد بلغتنا وينالون عبرها شهادات عليا.

اما الانسة بيرتا قيصر القادمة من كندا فتحدثت عن زيارتها قائلة:

ـ ولادتي كانت في العراق في تلكيف وأهلي من ابناء سرسنك.. وغادرنا العراق عندما كنت في العاشرة من عمري الى سوريا وبقينا هناك سنتين ومن ثم غادرنا الى كندا عام 2010 وهذه المرة الاولى التي أزور بها العراق بعد 14عاماً.

*  كيف تصفين مشاعرك وانتي تزورين المناطق التي ولدت وتربيتي فيها؟

ـ انا اتذكر كل تفاصيل حياتنا هنا في العراق .. فعندما زرنا سرسنك رجعت بي الذاكرة الى كل تفاصيل حياتنا فيها.. بيوتها.. ازقتها .. اصدقائنا .. معارفنا، وهو شعور جميل جداً بالطبع.

*  ماذا درستي في كندا ؟

ـ حصلت اولاً على شهادة البكلوريا في الجغرافيا، ومن ثم حصلت على شهادة الماجستير في التخطيط العمراني في العام الماضي وحاليا أعمل بهذا الاختصاص.

*  ماعلاقتك بـ “كشرو” وكيف تعرفتي على عملها ولماذا فضلتي ان تكون زيارتك للبلد عن طريقها؟

ـ في عام 2018 كنت في زيارة الى العاصمة واشنطن وهناك تعرفت على أحد مؤسسي “كشرو” والذي تحدث عن الفكرة لتي تقوم عليها المؤسسة واهدافها. وحقيقة ذلك ما حفزني لاهتم اكثر بقضايا شعبنا وان اكون الى جانب من يعمل من اجل خير امتنا وحقوقها، ووعدت نفسي بان ازور الوطن بعد اكمال دراستي مباشرة وهذا ما حصل فعلاً هذا العام بعد الحاحي على كشرو بان اكون احد اعضاء المجموعة التي ستزور الوطن هذا العام.

*   وكيف وجدت الحياة فيه ؟

ـ لم تكن لدي فكرة واضحة عن الحياة هنا خصوصاً بعد ما كنا نسمعه ونشاهده في الاعلام عن الحروب والاوضاع الامنية غير المستقرة وصعوبات الحياة. ولكن تلمسنا صورة مغايرة ، وذلك اسعدني كثيراً لانني كنت مصرة على القدوم رغم كل ذلك، فاشتياقي للعراق ولكل تفاصيل حياتنا فيه دفعني للقدوم اليه ودون تخوف.

*  كيف تنظرين الى عمل المؤسسات القومية في الوطن والمهجر؟

ـ هناك ضرورة للتنسيق فيما بينها، بالنسبة لي عملت مع بعض المؤسسات ومنها مؤسسة (آكسو) التي تهتم بشريحة الطلبة والشبيبة وشجعت اقاربي ايضا للانضمام اليها، وعملنا من خلالها وعبر العديد من الفعاليات للتعريف بشعبنا وتاريخه وثقافته.. ونفذنا بعض الانشطة ايضا من خلال مؤسسة “كشرو” وبالتعاون مع مؤسساتنا في الوطن خصوصاً في سهل نينوى ايام جائحة كورونا.

* وعن مشاهداتها بعد مشاركتها في احتفالات نيسان لهذا العام قالت:

ـ المسيرة النيسانية الراجلة كانت رائعة وشعورلايوصف تملكنا ونحن نرتدي الملابس التراثية لشعبنا ونشارك الآلاف منهم فرحهم بعيد رأس السنة.

*  ما الرسالة التي ستحملينها الى كندا ؟

ـ رسالتي ستكون لنفسي اولاً بان أجتهد في عملي وابذل كل ما بوسعي لدعم ابناء شعبي، وسادعو زملائي في كندا لتوحيد جهودنا وتقديم شتى انواع المساعدة سواء المادية او المعنوية في سبيل دعم المشاريع التي تساهم في الحفاظ على وجودهم وارثهم التاريخي وتقوية الاواصر بين الوطن والمهجر خصوصا الشباب منهم ، فشبابنا في الوطن يعانون الكثير من الصعوبات ومنها قلة فرص العمل رغم نيلهم شهادات جامعية.

اما البرت داود القادم من اميركا  فعبر عن رأيه بزيارته الاولى للعراق قائلاً :

ـ نعم هي الاولى وان شاء الله لن تكون الاخيرة..

*  منذ متى غادرت العراق؟

ـ اهلي كانوا من سكنة بغداد وفيها ولد اخوتي الأكبر مني، وفي عام 1990 غادروا الى اليونان وهناك كانت ولادتي. وفي عام 1993 وصلنا الى شيكاغو ومازلنا نعيش فيها.

* لأي منطقة تعود أصول والديك ؟

ـ أمي من قرية أصن وأبي من قرية “كاني بلاف” الواقعة في منطقة “برواري بالا” التابعة لمحافظة دهوك.

*  ماشعورك وانت تزور وطنك الأم لأول مرة ؟

ـ سعيد جداً بتواجدي هنا واشعر بارتياح كبير لم اتوقعه، واكثر ما لفت نظري هو الطبيعة الخلابة لقرى ومناطق شعبنا في دهوك. ومن ثم مشاركتي في المسيرة النيسانية هذا العام التي كانت بمثابة مهرجان رائع.. وتواجدنا بين هذا العدد الكبير من المشاركين فيها أشعرنا ببهجة وفرح. وعند تواصلي مع معارفي واصدقائي من خلال مواقع التواصل الاجتماعي قلت لهم عليكم بزيارة الوطن باقرب فرصة، وقلت لا استطع التعبير لهم بمدى سعادتي وارتياحي، وعليكم المجيء والاطلاع عن قرب على الحياة هنا.

* ماذا درست في اميركا ؟ وهل تعمل باختصاصك؟

ـ درست هندسة الحاسبات واعمل بنفس الاختصاص.

*  لماذا فضلت ان تكون زيارتك من خلال “كشرو” ؟

ـ اطلعت على نشاطاتهم عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي ولديّ اصدقاء يعملون في المؤسسة وذلك ما شجعني للمشاركة ضمن وفدهم هذا العام.

*  هل ستكرر زيارتك؟

ـ  بالتأكيد سأحاول المجيء كل عام، وساشجع اهلي واصدقائي ايضا. وان سمحت لي الظروف فساعود الى الوطن واستقر فيه.

اخيرا.. يبقى نجاح أية مؤسسة مرهون بمدى جدية القائمين عليها في إحراز الحد الاعلى من اهدافها وامالها، وذلك ما ينتظر من “كشرو” الذين حققوا خطوات ملموسة نحو هذا المسعى عبرالاهتمام بفئة مهمة وحيوية وتوظيف امكانياتهم وقدراتهم تجاه مجتمعهم اينما تواجدوا. وهذه التجربة بحد ذاتها تعد بادرة جيدة للاقتداء بها في مد الجسور بين باقي مؤسساتنا.. الثقافية، الاجتماعية، المهنية، النسوية.. وكل منهاعلى أساس اهتماماتها واتجاهاتها المرسومة.

zowaa.org

menu_en