زوعا اورغ/ وكالات

شهد العراق في عام 2011 تظاهرات لمدة اسبوعين، رفعت شعار “الشعب يريد إصلاح النظام” في ساحة التحرير في بغداد ضد حكومة نوري المالكي المتهمة بالفساد من دون المطالبة بإسقاط النظام مشكلة نقطة تحول حيث بدأ الناس يعرفون أن هناك مساحة للاحتجاج والمطالبة بالحقوق.

وذكر تقرير لموقع (D.W) الالماني، انه “في تشرين الأول / أكتوبر2019، طفح كيل الشعب، وعمت البلاد تظاهرات عارمة غير مسبوقة تطالب هذه المرة بإسقاط النظام والطبقة الحاكمة بالكامل، وأجبرت حكومة عادل عبد المهدي على الاستقالة.

واضاف، انه “في العام 2003، سقط نظام صدام حسين بعد الغزو الأميركي للعراق، لكن البديل لم يكن نظاما ديموقراطيا قويا خاليا من الفساد والمحسوبية، واحتاج العراقيون سنوات طويلة قبل أن ينتفضوا على نظام ينهش الفساد مؤسساته”.

يقول علي عبد الخالق، الناشط والصحافي البالغ  الـ 34 من العمر، “الربيع العربي بالنسبة لنا مثل الانطلاقة الجديدة لإصلاح النظام الديموقراطي… بعدما كنا خرجنا من نظام سيء بقوة” الاحتلال الأميركي.

واوضح التقرير، انه “في شباط / فبراير 2011، شارك عبد الخالق في إنشاء مجموعة ائتلاف (شباب فبراير) التي نظمت تظاهرات أسبوعين في ساحة التحرير في بغداد ضد حكومة نوري المالكي المتهمة بالفساد”.

وقد هتف المتظاهرون حينذاك “الشعب يريد إصلاح النظام” من دون أن يطالبوا بإسقاطه، وتراجعت حدة التظاهرات لاحقا، لكنها شكلت بالنسبة لعبد الخالق نقطة تحول، إذ “انطلق منها الغضب العراقي وبدأ الناس يعرفون أن هناك مساحة للاحتجاج والمطالبة بالحقوق”.

وتابع، انه “على مر السنوات، شهد العراق تظاهرات متقطعة، في وقت كانت البلاد تغرق أكثر في صراعاتها السياسية الداخلية ومشاكلها الأمنية خصوصا مع ظهور الجهاديين، وتجذر الفساد في مؤسساتها”.

واشار التقرير الى انه “في تشرين الأول / أكتوبر2019، طفح كيل الشعب، وعمت البلاد تظاهرات عارمة غير مسبوقة تطالب هذه المرة بإسقاط النظام والطبقة الحاكمة بالكامل، وأجبرت حكومة عادل عبد المهدي على الاستقالة، بقي المتظاهرون في الشارع، لكن حدة التحركات تراجعت تدريجيا إلى أن انطفأت بعد مقتل نحو 600 متظاهر جراء قمع القوى الأمنية الاحتجاجات بالقوة وهجومها المتكرر على مناطق تمركز المحتجين، ثم انتشار فيروس كورونا المستجد”.

ويقول عبد الخالق “أسباب اندلاع الثورة الجديدة لا تزال قائمة، والخطر لا يزال يلاحق السلطة.. ومن الممكن أن تندلع انتفاضة اخرى العام المقبل وقد تكون أشد”.

زوعا اورغ/ وكالات

شهدت محافظة السليمانية، الخميس، خروج العشرات من المواطنين بما فيهم الموظفين، في احتجاجات شعبية، سرعان ما تطورت الى مواجهات مع القوات الامنية.

وتجمع المواطنون، اليوم (3 كانون الاول 2020)، داخل سوق السليمانية الكبير “مولوي”، للمطالبة باصلاح النظام في كوردستان، لا سيما في ظل الازمة المالية التي تعصف بالاقليم، بسبب الخلافات مع الحكومة الاتحادية في بغداد.

وافاد مراسلنا، بان “القوات الامنية واجهت المتظاهرين بقنابل الغاز المسيل للدموع،  فيما اعتقلت اثنين من المحتجين”.

وفي تطور لاحق اعتقلت القوات الامنية، العشرات من المواطنين بينهم موظفين، إثر الاحتجاجات الأخيرة التي شهدتها المدينة.

وقالت مصادر صحفية، إن “القوات الأمنية اعتقلت نحو خمس معلمين، واودعتهم في سجن (كانى كومه) بسبب مشاركتهم في الاحتجاجات الشعبية، فيما زجت بالعشرات من المواطنين المتظاهرين في السجون”.

واشارت الى “وجود انتشار أمني غير معهود في شوارع السليمانية، تحديدا في مركز المدينة”.

وتأتي هذه الاجراءات الامنية، تحسبا من خروج الاوضاع في السليمانية عن السيطرة بسبب الاحتجاجية الشعبية التي تطالب بالاصلاح وصرف الرواتب والاتفاق مع بغداد.

وجاءت هذه التطورات بعد يوم من وقفة احتجاجية نظمها العشرات من الموظفين والمواطنين وسط مدينة السليمانية، احتجاجا على تردي الاوضاع في اقليم كوردستان.

وطالب المتظاهرون امس الاربعاء، سلطات اقليم كوردستان بتسليم ايرادات النفط الى بغداد، وكذلك المبالغ الجمركية، فيما شددوا على ضرورة صرف رواتب الموظفين والقضاء على الفساد.

زوعا اورغ/ وكالات

يكافح مؤرخ وصحفي عراقي من أجل إحياء التراث اليهودي في مدينة الموصل، حيث عاش اليهود في المدينة إلى جانب المسلمين والمسيحيين والإيزيديين منذ آلاف السنين.

ويقول عمر محمد، الذي يدير صفحة عين الموصل على فيسبوك، إن قصته مع التراث بدأت عندما كان يوثق الدمار الذي لحق بالمدينة من قبل تنظيم داعش منذ عام 2014.

يضيف محمد في مقابلة مع صحيفة “هآرتس” الإسرائيلية “لقد أصبحت مهمتي في الحياة استعادة التراث اليهودي للموصل”.

وعاش اليهود في الموصل واستمروا حتى خمسينيات القرن الماضي عندما أجبروا على الرحيل إلى إسرائيل، حيث لا يوجد اليوم أي يهودي في الموصل.

وبلغت أعداد اليهود خلال الفترة التي سبقت عمليات ترحيلهم من الموصل أكثر من 15 ألفا، عاشوا جنبا إلى جنب مع باقي الديانات الأخرى التي تشتهر بها مدينة الموصل.

ويؤكد محمد أنه “عندما تم ترحيل اليهود من العراق والموصل، لم يكن الأمر مجرد عمليات طرد، فلقد تم محوهم من تاريخنا وحذفهم عمدا من كل شيء”.

عمل عمر محمد أستاذا في التاريخ بجامعة الموصل قبل احتلالها من قبل تنظيم داعش، ليقوم بعدها بتوثيق وحشية عناصر التنظيم أثناء سيطرتهم على المدينة، على الرغم من الخطر الكبير على حياته، حيث ساعد في الكشف عن حقيقة تجارة الرقيق والاتجار الجنسي بالنساء والفتيات الإيزيديات.

وخلال تلك الفترة أيضا نجح محمد في نشر أسماء أولئك الذين أعدمهم تنظيم داعش، من خلال عمله داخل المدينة متخفيا.

كسب محمد اعترافا دوليا نتيجة هذه الجهود، لكنه لم يشعر بالأمان في الكشف عن هويته، إلا بعد أشهر من طرد عناصر تنظيم داعش من الموصل في منتصف عام 2016.

تمكن محمد من الفرار من المدينة عام 2015، وتم تهريبه عبر سوريا إلى فرنسا، حيث يعيش اليوم.

ومع ذلك، ظلت عيناه على الموصل، حيث قام من فرنسا وباستخدام مصادر محلية، بتغطية ما تبقى من فترة حكم داعش، ويكتب اليوم عن عمليات إعادة الإعمار في المدينة.

خلال توثيقه لإعادة الإعمار اكتشف أن بقايا كنيس يهودي يعود تاريخه لأكثر من قرن، نجا من سطوة تنظيم داعش المعروف عنه هدم جميع المراقد وأماكن العبادة حتى تلك التي تعود للمسلمين.

الكنيس، الذي اكتشفه جندي يهودي لأول مرة خلال حرب العراق الثانية عام 2003، ألهمه لمعرفة المزيد عن الإرث اليهودي في الموصل.

ويعمل محمد حاليا على ضمان أن يتم الاعتراف بالكنيس ضمن مواقع التراث العالمية، إضافة إلى قيامه بتنظيم لقاءات وحوارات عبر الإنترنت لمجموعة من يهود الموصل الموجودين خارج العراق.

يقول محمد إن “التنوع وحده لا يكفي، إذا لم يكن هناك شمول، وهذا يتطلب منا إعادة إحياء التراث اليهودي وقبوله كجزء من تراثنا. يتطلب التنوع الحقيقي الشجاعة للاعتراف بمشاكلنا”.

لكن هذا الأمر لم يكن سهلا بالنسبة للمؤرخ الموصلي، حيث يؤكد أنه غالبا ما يتهم بالارتباط بأجهزة استخبارات أجنبية، سواء كانت وكالة المخابرات المركزية الأميركية أو الموساد الإسرائيلي، عندما يحاول التحدث إلى العراقيين عن القضايا المتعلقة باليهود.

ومع ذلك لا يزال محمد يملك الأمل في أن يتم يوم ما عقد طقودس دينية داخل كنيس يهودي في الموصل، ويضيف “قد يستغرق الأمر وقتا ويتطلب مجهودا وشجاعة، ولكنه سيحدث”.

ومنذ أكثر من نصف قرن، غادر معظم اليهود العراقيين الخائفين من النزاعات والمشاكل في العراق، البلد عبر المنطقة الكردية الشمالية، إلى إسرائيل.

وفي 1948 سنة إعلان إسرائيل، كان عدد اليهود الموجودين في العراق يبلغ 150 ألف شخص، وبعد ثلاث سنوات كان 96 بالمئة منهم قد رحلوا.

وهاجر من تبقى منهم بعد التدخل الأميركي في العراق في 2003، وإسقاط نظام صدام حسين.

وتفيد واحدة من الوثائق الدبلوماسية التي نشرها موقع ويكيليكس أن الجالية اليهودية في بغداد كانت تضم ثمانية يهود فقط في 2009.

وتشير إحصاءات رسمية إلى وجود 219 ألف يهودي من أصل عراقي في إسرائيل يشكلون أكبر مجموعة لليهود من أصول آسيوية.

وقد صادرت الدولة العراقية ممتلكاتهم ومنازلهم، بما في ذلك مدارسهم بينها التي كانت مفتوحة في منطقة البتاوين في وسط بغداد، التي تتداعى يوما بعد يوم بسبب الإهمال.

لكن هذا الأمر لم يكن سهلا بالنسبة للمؤرخ الموصلي، حيث يؤكد أنه غالبا ما يتهم بالارتباط بأجهزة استخبارات أجنبية، سواء كانت وكالة المخابرات المركزية الأميركية أو الموساد الإسرائيلي، عندما يحاول التحدث إلى العراقيين عن القضايا المتعلقة باليهود.

ومع ذلك لا يزال محمد يملك الأمل في أن يتم يوم ما عقد طقودس دينية داخل كنيس يهودي في الموصل، ويضيف “قد يستغرق الأمر وقتا ويتطلب مجهودا وشجاعة، ولكنه سيحدث”.

ومنذ أكثر من نصف قرن، غادر معظم اليهود العراقيين الخائفين من النزاعات والمشاكل في العراق، البلد عبر المنطقة الكردية الشمالية، إلى إسرائيل.

وفي 1948 سنة إعلان إسرائيل، كان عدد اليهود الموجودين في العراق يبلغ 150 ألف شخص، وبعد ثلاث سنوات كان 96 بالمئة منهم قد رحلوا.

وهاجر من تبقى منهم بعد التدخل الأميركي في العراق في 2003، وإسقاط نظام صدام حسين.

وتفيد واحدة من الوثائق الدبلوماسية التي نشرها موقع ويكيليكس أن الجالية اليهودية في بغداد كانت تضم ثمانية يهود فقط في 2009.

وتشير إحصاءات رسمية إلى وجود 219 ألف يهودي من أصل عراقي في إسرائيل يشكلون أكبر مجموعة لليهود من أصول آسيوية.

وقد صادرت الدولة العراقية ممتلكاتهم ومنازلهم، بما في ذلك مدارسهم بينها التي كانت مفتوحة في منطقة البتاوين في وسط بغداد، التي تتداعى يوما بعد يوم بسبب الإهمال.

زوعا اورغ/ وكالات

اكد النائب عن كتلة التغيير في برلمان كوردستان على حمة صالح، الخميس، حصول تركيا على مئات ملايين الدولارات من نفط اقليم كوردستان بسبب اتفاق الـ 50 عاما بين الطرفين.

وكتب حمة صالح في منشور على حسابه بفيسبوك، اليوم (3 كانون الاول 2020)، انه “بحسب بيانات شركة ديلويت لتدقيق عائدات النفط في كوردستان، فقد حصلت شركة الطاقة التركية على 494 مليون دولار من نفط الاقليم عام 2019 وفق الاتفاق النفطي بين اقليم كوردستان وتركيا المعروفة بإتفاق الـ 50 عاما، فيما حصلت شركتا كار(التي يملكها رئيس الاقليم نيجيرفان بارزاني) وروسنفت الروسية على مبلغ 644 مليون دولار”.

واضاف، ان “هذا يعني ذهاب مليار و 138 مليون دولار كأجور لنقل نفط الاقليم الى ميناء جيهان التركي خلال عام واحد فقط”.

من جهته قال المتحدث بإسم حكومة اقليم كوردستان جوتيار عادل، ان “اتفاق الـ 50 عاما اتاح لاقليم كوردستان تصدير النفط عبر الاراضي التركية”.

واوضح، في تصريح خاص لـ ان ار تي، “ان الاتفاق مهم جدا لإقليم كوردستان من الناحية الاستراتيجية والسياسية، وبسببه تمكنت حكومة الاقليم من بيع النفط عبر انبوب خاص لتركيا”.

جدير بالذكر ان اتفاق الـ 50 عاما بين اقليم كوردستان وتركيا والتي لم تفصح الحكومة عن تفاصيله لحد الان تم توقيعه من قبل رئيس اقليم كوردستان الحالي مسرور بارزاني حين كان رئيسا للوزراء.

وتعاني حكومة الاقليم من ازمة مالية كبيرة حيث وزعت الحكومة 4 رواتب فقط، وبدأت بتوزيع راتب شهر تشرين الاول الماضي، اليوم الخميس، مع استقطاع نسبة 21% منه.

زوعا اورغ/ وكالات

اكدت وزارة النقل، الخميس، ان العروض المقدمة من شركة دايو وشركة صينية اخرى بشأن انشاء ميناء الفاو ستعرض على مجلس الوزراء خلال اليومين المقبلين.

وقال مدير اعلام الوزارة، فالح هادي، في تصريح له، اليوم (3 كانون الاول 2020) تابعه ديجيتال ميديا ان ار تي، ان “عروض ميناء الفاو ستعرض على مجلس الوزراء خلال اليومين المقبلين”، مشيرا الى ان “العقد الاول مقدم من شركة دايو الكورية والثاني من شركة صينية”.

واوضح، ان “العروض تتضمن خمسة مشاريع استراتيجية للميناء”، لافتا الى ان “مجلس الوزراء سيتولى مهمة الاختيار بين العرضين المقدمين”، فيما اشار الى ان “خطة وزارة النقل تتضمن الربط السككي للميناء”.

وأعلن وزير النقل ناصر حسين بندر الشبلي، في وقت سابقإن “وزارة النقل لا تزال مستمرة في التفاوض مع شركة دايو الكورية”، لافتا إلى “وجود خلاف مع الشركة الكورية بشأن المبالغ والمدة”.

وأضاف أنه “في الوقت نفسه وزارة النقل لديها خط ثان للتباحث مع شركة صينية”.