فواد الكنجي
عام يمضي وحصاده لم يكن ألا أوراق خريف ذابلة؛ عام وباء استثنائي عشناه بكل تفاصيل الزمن؛ بثواني.. ولحظات.. ودقائق.. وساعات.. وأيام.. وأسابيع.. وأشهر، حفر في دواخلنا تفاصيل مؤلمة عشناها بين الإغلاق العام.. والحجر المنزلي.. وارتداء كمامة الوجه المقيت، وها في هذه الفواصل من اللحظات لنهاية العام2020 وبداية العام الجديد 2021؛  نقف نتأمل.. نتذكر.. أننا في هذه اللحظات نستقبل العام الجديد و نودع ما مر بنا في عام (الوباء) الذي مضى غير آسفين عليه، عام.. لم تعد أيامه إلا ذكرى قد تعيش معنا لسنوات؛ لا نستطيع نسيان فواجعها.. وآلامها.. وأوجاعها.. وجراحاتها.. وآلاف الأحبة والأعزاء ممن فقدناهم و رحلوا عنا نتيجة إصابتهم بالوباء القاتل لـ(كورونا) .
نعم أننا في هذه الفواصل من زمن لنهاية العام وبداية العام الجديد؛ نقف نتأمل وحشة الأيام التي مضت بلحظاتها.. ودقائقها.. وساعاتها.. وأيامها.. وأسابيعها.. وأشهرها؛ بأوجاعها.. بآلامها.. بإحزانها.. بكل الماسي وانكسارات التي قوقعتنا وأسكنتنا في الكوابيس والأحلام المرعبة في زمن (الوباء)، حيث مرت خلاله أحداث.. ووقائع مؤلمة.. وظروف أتعبتنا وأحزنتنا،  فقدنا الأحبة وغابت عنا الليالي الجميلة.. وصحبة الأحبة.. والأصدقاء.. والسهر.. واللهو.. والاحتفالات.. والضحك،  وفي فواصل هذا الزمن الذي يطوي صفحات العام الذي يمضى لنستقبل العام الجديد؛ وكلنا أمل وأمنيات إن يحمل كل ما يسر في قادم الأيام، نعم إننا في فواصل زمن بين عام يمضي.. وأخر يأتي؛ سنستقبله.. وسنتعايش.. وسنعيش مع تفاصيل أيامه –  إن كتب لنا أن نعيش –  ونحن لا نعلم بالإحداث التي ستواجهنا والى أي طريق ستقودنا، ويقينا كل واحد منا لا يعلم ما ستحمل له الأيام من فرح أو من حزن، وكما كنا قبل عام في مثل هذه اللحظات نستعد لاستقبل العام الذي مضى وكلنا كنا على أمل إن يكون عام خير.. ومحبة.. وسلام؛ ولكن أتى لتجري الرياح بما لا تشتهي السفن؛ أتى بأوجاع وماسي مفجعة بالوباء (كورونا) القاتل دمر أحلامنا وأشعل أيامنا بحرقة الآلام عن فراق ألاف الأحبة فقدناهم وودعناهم من الحياة؛ لتمضي أيام سنة الوباء 2020 مثقلة بدقائقها.. وساعاتها.. وأسابيعها.. وأشهرها..  لنقف في هذه الدقائق نطوي صفحاتها المؤلمة وكلنا على استعداد لاستقبال العام الجديد نضيفه إلى عمرنا؛ وكلنا أمل في استقباله بالفرح.. والسرور؛ رغم الجراحات التي تنزف في أعماقنا؛ وكلنا أمل لتحقيق الطموحات.. والأمنيات.. وتجاوز المحن.. واليأس.. والإخفاقات.. وان نداوي جراحاتنا.. واسانا؛ ولا نتركها لتكبر في حياتنا؛ لأننا خلقنا لنمضي قدما لإشراق يوم جديد.. لا أن نبقى على إطلال الماضي نعيش الحزن.. والألم.. والنواح.. والبكاء، ولنترك لكل من نلتقي بهم ذكرى طيبه.. ونرسم الابتسامة في وجوههم.. ونمسح الدموع من أعين الحزانى.. والمجروحين ونخفف من آلامهم؛ لان ما مضى سيمضي كالعام الذي طويت صفحاته في هذه الفواصل من زمن يمضي وأخر يأتي بين نهاية العام وولادة العام الجديد؛ تاركا لنا ذكريات بأفراح أو بإحزان؛ والكثير منا في هذا الكون.. وفي هذه اللحظات.. وبين هذه الفواصل من الزمن من المهمومين والمتعبين لا يأبه ولا يبالي بفواصل نهاية العام وقدوم العام الجديد؛ لأنهم مع أوجاعهم يحسبون أنفسهم يمضون فوق جسر ممتد عبر الأعوام بدون فواصل؛ يعرفون متى بدئوا بالمسير ولكن لا يعرفون متى ينتهي الطريق وأين النهاية……..! وهم يشعرون بأوجاعهم تمتد مع امتداد جسر الحياة المؤدي إلى نهاية الحياة والموت الذي هو حق علينا نحن البشر؛ حيث يطحن شبابهم فوقه بالآلام.. والهموم.. والمعاناة.. والتأوهات؛ ومع كل هؤلاء المعذبين على ارض نحن ماضون في احتمالات مشرعة بالغموض والإبهام على الطريق ليس فيه أشارت ولا شاخص يحذر وينذر من المطبات.. والمنحدرات.. والمنعطفات، وكلنا على علم اليقين بأننا نسير بين الأعوام؛ عام يمضي.. وأخر يأتي؛ والأحداث ستبقى مترابطة ومتداخلة مع تداخل فواصل الزمن التي نقف فيها إمام المرايا لمراجعة ملفات التي نجحنا فيها و انكسرنا فيها؛ ونسمي الأسماء بمسمياتها بمن عرقل مسيرة الحياة ووضع العصا في عجلة نهضتنا ونهضة الوطن؛ لان التاريخ لا يرحم وسيسميهم في صفحاته سلبا أو إيجابا بين تباعد المواقف.. وابتعاد المصالح.. والانقسامات الخطيرة التي استنزفت قدرات وموارد الوطن.. و وحدة الشعب.. وحطمت قوتنا.. وإرادتنا دون إن نفكر في مستقيل الأجيال التي علينا إن نترك لهم مساحة ليعيشوا فيها أحرارا؛ وعلينا أن نتحدى الفاسدين.. وسراق المال العام.. ونقاوم.. ونناضل؛ لنمهد للأجيال القادمة طريقا معبدا.. مشمسا.. يمضون عليه قدما بعلو بيارق النصر والتحرير لنهضة الوطن والشعب .
نعم إن الوطن موجع بمواجع وجراحات أبناءه؛ بعد إن وقعوا ضحايا لصراعات مذهبية وطائفية أشعل نيرانها المحتل وأعداء الوطن الذين زرعوا الميلشيات المسلحة والإرهاب فعاثوا الخراب والدمار وأشاعوا الفوضى في البلاد بتهجير الملاين قسرا ليتشردوا من ديارهم.. لينزحوا بين المخيمات.. ودول الجوار.. وبلاد المهجر؛ بعد أن استشرى الفساد.. والنفاق.. والاستغلال.. ونهب أموال العامة.. في كل مفاصل الوطن؛ لتدور دوائر الصراعات والمحاصصه على السلطة بشكل غير أخلاقي بين هؤلاء العابثون بخيرات الوطن؛ ليعش كل أبناء الوطن في الداخل والمهجر في حالات استثنائية بين مظالم رجال السلطة وحكامها وبين الطائفيين والميلشيات المسلحة والإرهابيين؛ لتتفاقم أوجاع الوطن والشعب الكادح والمظلوم والمثقل بجراحات الفقراء.. واليتامى.. والمتألمين.. من هم في الداخل وفي بلاد المهجر.. والمقيمين في مخيمات النزوح والتشرد، لا راحة ولا آمان لأبناء الوطن لا من الذين يعيشون في الداخل ولا من الذين يعيشون في الخارج تحت وطأة الغربة.. والحنين.. والعوز؛ أوجاع ما بعدها ليست أوجاع في الوطن المجروح وأهله بالملايين يتظاهرون ثائرين على مدار أعوام تحت وطأة أسلحة الأوغاد من الميلشيات.. والمجرمين.. والقتلة.. واللصوص.. والإرهابيين؛ يقتلون الأبرياء ويختالون الناشطين؛ ورغم انتشار وباء (كورونا) إلا أنهم لم يثنوا عن مواصلة تظاهراتهم الثورية من اجل التغيير على كل بقاع الوطن هنا وهناك؛ وعلى طول الخط مازالوا مستمرين دون تراجع وانهيار لعزيمتهم ولأمنياتهم في تحرير أوطانهم من يد الطغمة المارقة من الفاسدين.. والمنحرفين.. وسراق المال العام.. والطائفيين.. والإرهابيين الذين تسلقوا على حكم البلاد بقوة السلاح فعاثوا الخراب والدمار في أوطاننا؛ ورغم سطوة وأجرام هؤلاء إلا إن الشعب عزم على تغيير الأوضاع ومعاقبة كل من أساء لحرية الشعب ولتطلعاتهم في الحرية والاستقلال؛ فواصلو نضالهم عبر تظاهرات ثورية وبطرق سلمية، ورغم كل أساليب القمع التي مارستها ميلشيات السلطة ضدهم إلا أنهم رخصوا دمائهم الزكية في سبيل حرية واستقلال الوطن؛ فستشهد في سبيله مئات وجرح وتعوق ألاف في سبيل تحرير الوطن؛ ومع ذلك مازالوا المتظاهرون الثوريين من الشباب والشابات ومن مختلف فئات العمرية وأطياف الشعب بكل دياناتهم ومذاهبهم وقومياتهم موحدين يواصلون التظاهرات الثورية تحت شعار موحد يهتفون :
نريد وطن.. نريد السلام.. والحب.. والحرية.. والتآخي.. والعدل.. والأمان…..
وهم بهذه المشاعر يستقبلون العام الجديد في ظل ظروف استثنائية، مظاهر تثير فينا الأسى والألم بغياب العدل والوعي .
فـ(العدل) و(الوعي) أصبحت مفاهيم لا تستقيم في دول يكون صوت الرصاص فوق صوت العدل.. والحرية.. والثقافة.. والسلام.. وتتكاثر فيه الميلشيات.. والسلاح المنفلت.. والفاسدين.. والسراق .
ولما كان يقيننا بان (العدل) و(الوعي) هي مفاهيم اجتماعية ترتبط بالسلوك الفرد ؛ لذلك فهي تتباين؛ غير إن مفهوم (العدل) مفهوم رغم ما يكتنفه الغموض لتشعب مفاهيمه؛ ولكن في المجمل هو نظام تتفق علية مجموعة من حكماء القوم أو من المفكرين والعلماء وحقوقيين مختصين بمفاهيم الفكر والفلسفة وعلم الاجتماع على أسس مشترك للعدالة ووفق قيم المجتمع بما توازن وتوازي فيما بينهم من وجود مصالح.. ولغة.. وثقافة مشتركة.. وجملة قيم تعاونية.. وعادات وتقاليد مجتمعية تفرض التزاما أخلاقيا عليهم، لينتج عبر هذه القيم مفهوم (العدل) للحفاظ على الحقوق التي أقرها القانون الطبيعي والأخلاقي، لذلك فان (العدالة الاجتماعية) هي نوع من المساواة؛ ومن هنا تكمن أهمية (العدل) لكون جوهرة يحقق الصالح العام، بمعنى إن يأخذ الجميع استحقاقاتهم القائمة على أساس حاجاتهم وجهودهم المبذولة في العمل .
لذلك فان (العدالة الاجتماعية) لا تتحقق من دون التوازن بين القيم العامة للعدالة؛ اجتماعيا وسياسيا، وهذا لا يتم ما لم يرتقي (وعي المجتمع)، فكلما زاد (الوعي الاجتماعي) كلما قل حجم الخداع السياسي للشعب، وعكسه صحيح أي كلما زاد (التخلف الاجتماعي) توسعت مساحة الخداع السياسي للشعب، لذلك فان (السياسي) يخشى على مستقبله الذي يرتبط بـ(الناخب) في الدول المتحضرة، ومن هنا فانه ليس سهلا إن نجد سياسي يخدع شعب واعي؛ ولكن أمر هذه المعادلة تختلف في (الدول المتخلفة) لان السياسي يرتدي قناعا مزيفا يخبئ وجهه الحقيقي؛ فما إن يستلم السلطة حتى يتنصل من كل التزاماته ويصبح طاغوت زمانه؛ وهذا للأسف يحدث في البلدان المتخلفة لان النخب التي تتبوأ قيادة الحكم هم من الساسة ليس لهم وعي وثقافة ولا يؤمنون بالعدالة؛ لأن منظومة قيمه مرتبطة بمصالح خاصة .
ومن هنا تأتي أهمية استنهاض همم أبناء الشعب في مواصلة تلقي علومهم في مؤسسات (التربية والتعليم) واخذ العلم والمعرفة دون كلل؛  ليكونوا نبراس يضيء طريقهم وطريق الشعب ليكشفوا عورة الفاسدين.. والمنحرفين.. والسراق.. والإرهابيين؛ بعد أن يسعوا بتنظيم قوانين العدل الاجتماعي والسياسي في الدولة، لان هذا التنظيم معناه بناء أسس لمقومات دولة العدل.. والاستقرار.. والأمن.. والأمان.. والسلام؛ وهذا ما يحسس أبناء الشعب بأنهم يعيشون في (دولة أمنه) وليست (دولة فوضى) التي تسود فيها المظالم و تحرم الإفراد من حقوقهم في الحرية.. والملكية.. وحق التعبير، لان الإنسان بطبيعته يخوض تجارب الحياة مع (الذات) و(العقل) حيث تفتح له أفاق الفكر؛ ويدخل في المفاهيم الفكر والفلسفية؛ ليطرح أسئلة مهمة في حقيقة (الحياة) و(الموت)، وهذه الأسئلة هي التي تيقظ الوعي في روح أبناء الشعب بمفاهيم أخلاقة خلاقه ومنها تشتق أسس الحياة الفاضلة والعدل؛ لسمو الروح بأفعالها .
لذلك فان أفعالنا هي ميزان للحياة سلبا أو إيجابا؛ وعلى نبض أفعالنا نمضي مع الأيام لحظة – لحظة؛ نحمل منها العبر والدروس ولا نتوقف في هذه المحطة أو تلك؛ لان في الحياة محطات منها ما تجعلنا نذرف دموعا.. ومنها ما تجعلنا نمسح دموعا.. هكذا تسير مسيرة الحياة تمضي.. ونمضي مع الأيام.. والأشهر.. والأعوام.. نحمل منها ذكريات.. وأحلام.. وأمنيات؛ ومع قدوم كل عام وبين فواصل الزمن لنهاية العام وبداية العام الجديد؛ نقف نطرح أسئلة مع أنفسنا.. نتأمل بما زرعنا وحصدنا، أنها لحظات لاستيقاظ الضمير في الذات ومراجعة تصرفاتنا بحق الذين التقيناهم في هذه المحطة وتلك؛ وعلينا في كل مراحل العمر إن نتمنى الخير لكل أبناء البشرية كما نتمناه لأنفسنا؛ لنحقق راحة البال بحق أنفسنا وبحق الآخرين؛ لنحضن كل أبناء الوطن دون تميز؛ لأننا نعيش في ربوعه.. أكلنا وشربنا من زاده.. وبقلب وروح واحدة احتضناه.. ودافعنا عن تربته الطاهرة.. وسعينا لبناء مجده.. وحضارته.. ونهضته؛ ونتمنى إن يتسع صدور حكامه لاحتضان الجميع دون تميز؛ لنزرع الإرادة الخيرة في ضمائرنا لصالح بناء مؤسسات الوطن وتنظيفها من المنحرفين.. والقتلة.. والفاسدين.. وسراق المال العام.. والإرهابيين الذين عاثوا بمقدرات الوطن وضيقوا الخناق على أبناءه؛ ليستبد الأمن.. والأمان.. والسلام.. في ربوعه؛ ليعود المهجر قسرا والنازح والمغترب في بلاد الشتات إلى أحضان الوطن، ليرفل بهم الوطن ويرفلون به؛ كفانا الضياع في مساك التخلف.. والتراجع.. واللامبالاة….
لا نريد مزيدا من الحروب.. والدمار.. والقتل.. والتشرد.. والنزوح.. والتهجير….
لا نريد  الطغيان.. والشر.. والفساد….
لا نريد  متاريس.. وأسلاك شائكة.. وسلاح منفلت….
لا نريد  القتال.. والتهديد.. وجرائم الاختطاف.. والاغتصاب.. والإبادة….
لا نريد  سماع الصرخات.. والعويل.. والنحيب….
لا نريد  إن يؤشر إلينا كأمة راعية للإرهاب….
لا نريد  إن نبقى امة تأكل أكثر مما تزرع….
نريد إن تحل علينا السنة الجديدة نحرر فيها الذات من هذا اليأس الذي يأكل قلوبنا ويحطمنا في كل دقيقة ألف مرة ومرة.. لا نريد إن تكبر في ذواتنا المنافي لتؤنسها الوحشة والاغتراب، علينا إن نبدأ؛ فرحلة الألف ميل تبدأ بخطوة واحدة، لنبدأها مع بداية العام الجديد مع كل الأمنيات والأحلام الوردية التي تدور في خلدنا في هذه الفواصل من نهاية العام.. وبداية العام الجديد؛ ولتكن ركائزنا للبداية معززة بقيم الفكر.. والثقافة.. والفلسفة العقلانية.. وبالعلم.. والعدل.. والمعرفة.. لبناء الوطن والإنسان يخدم نهضة أمته.. وشعبه.. ووطنه بالوعي.. والضمير.. والعدل.. والأخلاق الفاضلة.. والتربية السليمة؛ وهذه (القيم) ليست طوبائية بعيدة عن الواقع؛ بل هي قيم قابلة لتصنيعها واقعيا؛ هي (صنعة)؛ وعلينا إن نجيد بناء هذه (الصنعة) في ذات الإنسان منذ بداية نشأته في الطفولة؛ لان (الطفل) يولد وعقله صفحة بيضاء؛ وعلينا ملئ هذه الصفحة بهذه القيم من العلم.. والمعرفة.. والأخلاق الفاضلة لترسيخها في العقل.. والضمير.. وتصرف الفرد.. والأسرة.. والمجتمع .
فـ(التربية السليمة)، هي التي تخلق التوازن المجتمعي السليم لخير أوطاننا والمجتمعات البشرية جمعاء؛ ولنستهل بداية العام الجديد 2021 بهذا المداد الفكري لاستنطاق المشاريع الحضارية للأمة من اجل نهضتها واستحداثها استحداثا حضاريا معاصرا مع تطور المجتمعات لرقي امتنا.. وشعبنا.. ووطننا.. وحضارتنا.. بمؤسساتها التربوية.. والتعليمية.. والثقافية.. والاجتماعية.. والسياسية.. والاقتصادية .
ومن هنا ونحن نعيش بين فواصل زمن عام يمضي.. وأخر يأتي بقدر ما نستذكر الجوانب المظلمة التي مرت بنا خلال الحقبة الماضي من قتل.. وإرهاب.. وخطف.. واغتصاب.. ونزوح.. وتشرد.. واغتراب.. واستشراء الفساد.. وعاقبة (الوباء) الذي لم يستثني أحدا؛  فعلينا ان نسلط الضوء على الجوانب المشرقة من الحياة التي نسيناها وأهملناها بسبب الحروب.. والكوارث.. والأوبئة..  ومفاجآت القدر.. ومصائب الإرهاب.. وقسوة الزمن، من الحب.. والرحمة.. والوفاء.. والمودة.. والفضيلة.. والرحمة.. والمحبة.. والتسامح.. والسلام..  والإخاء.. والتعاون.. والإحسان؛ وعلينا إن نسترجع هذه القيم لخرزها في عقولنا وضمائرنا؛ بل لنزرعها في أعماقنا لتنبت وتثمير ثمارا صالحة لنقدم حصادنا للأخريين؛ ولنبد بجني هذا الحصاد الخير مع بداية كل عام جديد لحياة جديدة؛ ولنتخذ من تراكم تجاربنا السابقة عبرة لتصحيح الأخطاء التي ارتكبناها لكي لا نقترف الخطأ ذاته لا بحق أنفسنا.. ولا بحق الآخرين.. ولا بحق الوطن، هذا (الوطن) الذي يسكن أعماقنا.. هذا (الوطن) الذي نشعر فيه بالأمن.. والأمان.. وبالحب.. والحرية.. والسلام، هو اسمنا.. وهويتنا.. وشرفنا.. وفخرنا.. وسعدنا.. وشرفنا بان يكون لكل واحد منا سجل حافل بخدمة العلم دفاعا عن شعبه وأرضه وترابه الطاهر، لنتطلع بأوطاننا.. وبتاريخنا.. وحضارتنا.. لمستقبل مشرق؛ ولنديم هذه الفلسفة بقيمها الجمالية في نفوسنا بإبداع موازي بين الشكل والمضمون والنابع من عمق أحاسيسنا ومشاعرنا؛ ولنحجب الجانب المظلم منها بغياب ورحيل العام الذي يمضي؛ ولنتطلع لمستقبل مشرق بالحب.. والحرية.. والعدل.. والسلام مع إطلالة العام الجديد .

ملفونو يوسف بِكتاش

بينما كنت اتمشى في أروقة الحكمة في يوم رائق, انتصب أمامي فجأة إعلانان. كان مكتوباً “ماركت” على أحدهما، و”سوبر ماركت” على الأخرى. وتم نشر بعض المعلومات مكتوبة بحروف قديمة على القارمة بشكل عام مع صور جذابة. لم أتمكن من معرفة ما حدث. ومع ذلك، كانت تجذب انتباه المارة. في محاولة لفهم المعلومات المتدفقة على الشاشة، وجدت نفسي فجأة عند مفترق طرق. فحصت جيبي، ودخلت الاتجاه الذي يظهر طريق “السوبر ماركت”. بعد مشي متعب، وصلت إلى حيث كان من المفترض أن أصل. فتح باب السوبرماركت الأوتوماتيكي على الفور. وجدت نفسي بالداخل. كانت الصالة نظيفة للغاية ومليئة بالأكسجين. كانت البيئة مريحة وممتعة. كانت نسمات البيئة كافية لتأخذني إلى أعماق التاريخ. الأدب السرياني كان قد فرش أمامي حرفياً.
رأيت هناك ܢܨܝܒܝܢ نصيبين “مدينة المعاني والملافنة / ܡܕܝܢܬ ܣܘܼ̈ܟܳܠܐ ܘܡܰܠܦ̈ܢܐ” المبهرة والمشهورة بهذا الاسم. حتى أن أورهوي ( أورفا) شعرت بالإطراء حينما وصفت “بعروس بلاد ما بين النهرين” (ܟܰܠܰܬ ܒܝܬܢܗܪܝܢ). كان الجو المحيط بي يعبق برائحة المدرستين (نصيبين, أورهوي) ونسماته تداعبني وتغريني بعدم الخروج من ذاك المكان.
لقد عشت في خضم أمواج اللغة السريانية وهي تعبرأمام عيني كتاريخ. كنت محاطاُ بذلك.في هذا الجوالذي يحيطني كان هناك سؤال مزعج يلح علي وهذا بسب فضول ابن آدم المعروف. كيف تم الحفاظ على هذا الجو المثالي والمرتب بعناية؟

بينما كنت أقضي الوقت في تلك البيئة الهادئة، التقيت بالخدم القدامى في السوبر ماركت. واتضح من موقفهم الجليل ونهجهم الصادق أنهم كانوا سادة الحكمة. لقد استلهموا من بعضهم البعض النور وتناقلوه عبر الأيادي. كان الجميع يحمل الضوء وكل على قدر نفسه.
شعرت أنني كنت على دراية بهم. رحبوا بي. لم أشعر بأنني أجنبي. أستطيع أن أقول إنني وقعت في تيار من المعاني في ذلك الوقت القصير. يجب أن يكونوا قد فهموا السؤال الذي في رأسي. اقترب مني أحدهم. أعطاني سلة وقال:
يجب أن نخرج بطريقة حكيمة معك للتسوق للحصول على إجابة لسؤالك. من فضلك رافقنا.
لقد تحدث ببساطة وأدب جم لدرجة أنني لم أستطع أن أقول لا لهذا المعلم المخضرم. لقد استجبت لطلبه.
مررنا عبر الممرات الجميلة إلى مبنى آخر خلف السوبر ماركت. وزينت أروقة ذلك المبنى بصورمليئة بالحكمة. في تلك المرئيات، تمت كتابة مساهمات سريانية مهمة، والتي كانت بمثابة جسر مهم في تطور الحضارة والتفاعل بين الثقافات. كنت متحمساً للغاية لدرجة أنني شعرت أنني كنت في جولة ثقافية. كانت هذه الجولة في غاية الشرف. إنه نوع من الجولات التي يمكن القول إنها لا تنتهي. أدركت أن وعيي ينمو مع المعاني الجديدة التي تعلمتها. دفعتني إلى التفكير في حقيقة أن الأسرار المخبأة في عمق اللغة السريانية القديمة لم تظهر بعد كما هو مطلوب. حقيقة أن بعض الصناديق ألقيت بشكل عشوائي في وسط ممرات ذلك المبنى القديم خلقت موجات من الحزن في داخلي. سألت بفضول ما هي تلك الصناديق.
وتابع حديثه الملهم كالآتي: السريانية لديها “مفاهيم يتيمة ومعاني منفردة ” في صناديقها. هذه المفاهيم، التي بقيت على قيد الحياة من أعماق القرون إلى الوقت الحاضر، من حيث معانيها الاجتماعية والثقافية، تم عجنها وتفسيرها في ظروف المعيشة. لتحقيق التكامل الدلالي في نهر من الحياة الذي يتدفق من الماضي إلى الحاضر، فإنه يخلق رابطة اجتماعية قوية بين الماضي والحاضر. إذا لم تتم المطالبة أنا آسف، لكن موتهم ليس سوى مسألة وقت. كل مفهوم موجود في هذه الصناديق؛ تعني في واقع الحياة معنى جديدًا، أفقًا جديدًا. عندما تفهم وتستوعب هذه المفاهيم، ستستعيد تفكيرك الأصلي بمرورالوقت. سوف تتذكر جذور روحك. سيضيف هذا وعيًا جديدًا لك. يجب أن تتذكرأنه أثناء تصحيح عيوبك وأخطائك، ستتغير المناظر الطبيعية في عالمك الخارجي وفقًا للتغييرات الداخلية. كما يقال، “كل مصطلح، كل كلمة تفتح نافذة على الثقافة.”
وذلك على ضوء هذا الوعي الجديد الذي سوف تكسبه, له حسنات وهومقاومة السلبية. وسوف يكون بمثابة الأجسام المضادة بمعنى صادات فكرية ضد سموم الحياة ومعوقات التنمية (فيروس، جرثومة، بكتيريا … )
بعد هذه التصريحات، نما فضولي أكثر. عندما جمعت شجاعتي وفتحت أحد الصناديق، انكسر قلبي. كان يبكي. فقد مات بعض الأيتام ومعاني بسبب قلة الرعاية والإهمال، ومنهم من كان يكابد الحياة في قبضة الموت. كان بعضها غير مرئي أيضًا بسبب الغبار.
عندما تحدثت مع هذا المعلم المخضرم الحكيم بقلبي الملتوي حول أسباب هذا المشهد الرهيب، قال بشعورمختلف ونبرة صوت مختلفة: أنت فقط تعتقد أنك تعرف. عليك أن تجد أقنعة الشخصية واحدة تلو الأخرى وتتخلص منها . بهذه الطريقة فقط يمكنك معرفة الأسباب وتجنب الوهم الذي تعيش فيه. عليك أن تبحث وتتعلم معنى قوله، “عليك ترك كل شيء لتجد كل شيء”. أفضل دواء مخفي هوفي اتحاد العقل والقلب. قديس مار أفريم (306-373) عنى ذلك عندما قال: “ܐܰܪܡܳܐ ܦܓܘܼܕܬܐ ܒܚܘܼ̈ܫܳܒܝܟ ܘܰܬܟܘܼܣ ܐܢܘܢ ܨܝܕ ܠܒܟ / أرسل أفكارك إلى قلبك ليتم تقييده”. تؤكد هذه العبارة على ضرورة ربط القلب بالفكر بطريقة روحية لتنفس الروح في الحياة. من الغريب أنك لم تتعلم هذه الحقيقة الأساسية لثقافتك حتى الآن. ما عليك فعله هو أن تتذكر وترى وتوازن جانب المعنى الذي طغى عليه صعود المادة. لا يُقال عبثًا: “لمعرفة المجهول يجب أن يعرف المعلوم أولاً”.
لقد فوجئت بما كنت أمر به. كانت مثل صفعة عنيفة. صُعقت، محاولًا فهم ما يعنيه كل هذا، قال، مذهولًا وأضاف:
لفهم هذه، عليك البحث عن جذور الروح. يجب أن تكون قادرًا على التخلي عن الشخصية التفاعلية التي سقيت من الغطرسة والتكبر. عندما تبدأ تصوراتك في التغير، ستتغير ردود أفعالك أيضًا. عندما تتغير ردود أفعالك ، ستتغير العواقب. يجب أن تكون قادرًا على التحول إلى شخصية فعالة من شأنها أن ترفع “الوعي بالنقص” و”الوعي بالتقدير” و”التواضع” بطريقة صادقة. على عكس اللغة الانشقاقية المتعالية السائدة في العمل، إذا لم تتعلم إجراءاتها، فستظل تواجه مشكلة في فهم ما تحتاجه، كما كان من قبل. لا تكن أحمق، كن عبدًا. بيت القصيد هو تقدير الذات والشخص الآخر. إنها القدرة على إكمال الآخر وفقًا للإمكانيات بدوافع الخادم.
يجب أن تعلم أن النية مهمة جدًا في جميع مجالات الحياة، وخاصة في العلاقات الثنائية والعمل المشترك. الأساسي والدائم هو النية الصادقة. ومن نوى تنعكس تلك النية على نفسه. يجب ألا تنسى أبدًا مقولة “العمل غير المتعمد لا قيمة له، والنية غيرالصادقة بلا روح”. تؤكد هذه العبارة على أهمية النوايا وليس الجهود. كلما ركزت على تألق الآخرين، زاد تألقك. سوف تحصل على مزيد من الضوء عندما تعيش وفقًا لأعلى ضوء لديك.
قال لا تيأس: الحياة وعي. إنه الإخلاص. إنها حركة، إنها تغيير، إنها نمو السلَم دائما لديه خطوة لتسلقه. التحذلق، التملك، الغطرسة، الاستياء، الغضب، الانتقام، الاستغلال، التجاوزات، الخرافات، الخرافات…. هي الأقنعة الرئيسية. سألته كيف يتم يتسلق السلَم في تلك البيئة الهادئة والبسيطة التي تفوح منها رائحة العمل الأدبي. في تلك اللحظة أشارعلى الفورإلى باب كبير وثقيل يصعب فتحه لأن مفصلاته لم تكن ليَنة. بعد أن أسقطت بضع قطرات من الزيت على المفصلات، رأيت أنه يمكن فتح الباب بسهولة بلمسة إصبع. أنا شخصيا كنت شاهداً على ذلك. واستمر المعلم المخضرم في التوضيح بوجهه اللامع: “استخدم الحب دائمًا مثل الزيت، لأن الحب يجعل كل شيء أسهل. الحب دائما يجد طريقه. افتح قلبك ودع حبك يتدفق بحرية”. نعم، تفتح الأبواب التي يتم دفعها بالقوة عند تشحيم المفصلات بسهولة أكبر. البشر هم كذلك. يجب أن تتجدد فكريا. يجب أن يتأهل بمفاهيم ومعاني جديدة. لكن جودة الزيت مهمة للغاية.
كاد الكلام البشوش والمعبّر لذلك المعلم المخضرم الحكيم يحرقني. كان يعطيني دروسًا جديدة لم أكن أعرفها. أشعر أنك منكسر. أنت على حق، لكن أسباب العواقب السلبية تجبرني على التوضيح. من هنا، يجب أن أشرح هذه التشخيصات الاجتماعية الجديدة والوعي.
باختصار، يجب أن تبحث عن السبب في الاغتراب، والابتعاد، والتمزق الجزئي. تذكر أن أكبر سبب للعزلة والابتعاد والانفصال الجزئي هو اللغة والثقافة!
لا تتعثر في المعاني والتعبيرات المحدودة للكلمات / المفاهيم التي تعرفها. لا يمكنك الحصول على ما تريد بمعلومات محدودة وموثوقة. عليك أن تتعلم أشياء جديدة للتخلص من القيود. عليك أن تتساءل ما هي المفاهيم التي تشكل ثقافة الشوملويو عليك أن تنقي معاني تلك المفاهيم من خلال تصفية عقلك وقلبك. يجب أن تسعى جاهداً لاستيعابها من خلال إضافة معرفتك الشخصية وخبراتك ومهاراتك الفريدة. تحتوي مفاهيم ثقافة الشوملويو على كل الخير والوسائل التي تثري الحياة. بتوجيهه وإشرافه، ينقل الناس من الذات / الذات الزائفة في الطبيعة البشرية إلى الإنسانية / الذات الحقيقية، مما يعني جوهر الإنسان. إنه بهذه السهولة وبنفس الصعوبة. الصعوبات ليست في المجهول، ولكن تلك التي يساء فهمها. تعمل دقة هذه المفاهيم وفقًا للفكر الروحي. لأن “الروح” طاقة إلهية تسمح لنا بتقدير كل شيء، وليس أنفسنا فقط. إنه جوهر الحياة.
في بداية الطريق، هاتان اللافتان اللتان تحملان اسم “ماركت وسوبر ماركت” هما في الواقع إشارة إلى ثقافة “الشوملويو والشوعليو”. إنها نداء وتلميح.
أنا لم افهم, ماذا كان يعني ذلك في بداية أمري؟
جمعت شجاعتي وسألت. كانت إجابته ممتعة للغاية.
المنتجات المباعة في هذا السوق ليست مغذية، فهي ليست ناضجة وغير مستوفية الشروط. يتم تصنيع منتجات هذا المكان في مراكز ܫܘܥܠܝܐ (الشوعليو) من كل حدب وصوب. ينتج هذا المرفق وفقًا لاحتياجات وتوقعات والتصورات الراسخة والثقافة الشعبية. في جميع أماكن المعيشة، في كل مكان، ينتظرالجميع بفارغ الصبر أو بحماس أو بوعي أو بغير وعي التسوق هنا. أثناء اتخاذ هذا الاختيار، غالبًا ما يكونون غير مدركين لوجود السوبر ماركت.
السوبر ماركت ميراث تليد. إنه ينتمي إلى جوهر الثقافة. المنتجات التي يتم بيعها هنا هي منتجة للحياة ومغذية ومطورة وتحويلية. يتم إنتاج منتجات هذا المكان في منشآت نادرة ܼهي ܫܘܡܠܝܐ (الشوملويو). تصنع هذه المنشأة من خلال النظر في احتياجات الحقيقة والإنصاف. لا أحد يريد أن يتوقف لأنه مشغول. ومع ذلك، فإن أولئك الذين يتوقفون أو يستدرجهم الطريق لا يريدون الخروج من هنا.
أثناء محاولتي استيعاب ما قيل، طلبت مرة أخرى إخماد فضولي: تطرقت إلى مفهوم (الشوملويو) وقد ادركت من المفهوم من خلال تفسيراتك أنه مفهوم هو مفهوم اجتماعي ثقافي وفلسفي يغذي الفكر الاجتماعي داخل ديناميات الحياة. فهل يمكنك شرح معناه قليلا؟
“يجب أن تعلم أن كل اللغات والثقافات تحكي أسرار الإنسانية. ومع ذلك، فإن أولئك الذين لا يعودون إلى أصلهم وجوهرهم محكوم عليهم بالاختفاء. لا يمكن لأي مجتمع أن يعيش لفترة طويلة بطريقة تفكير لا تنتمي إليه ولا تخرج من ثقافته الخاصة. سيجد التماسك الاجتماعي والتطور الفكري معنى عندما يتمكن كل مجتمع من تطوير فكر قائم على ثقافته الخاصة ولكنه مرتبط بنفس الوقت بالعالمية. يجب أن تتطور طريقة التفكير هذه كشكل من أشكال الاتصال الذي يخدم العدالة الاجتماعية والسلام والإنصاف والتحول المتبادل، وليس لتأسيس هيمنته الخاصة، وليس تدمير الآخرين. لأن كل شيء في الكون مفيد طالما أنه يدعم فهم وتطوير معنى الحياة”.
مفهوم “ܫܘܼܡܠܳܝܐ الشوملويو” لديه مثل هذه التفاهمات التكميلية والشاملة. وهو يقوم على اختلاف الوعي، والوعي القائم على التقدير، والوعي القائم على الرحمة، والإيثار النشط، والضمير، والمعرفة الحقيقية. ليس من عادته انتظار المديح أو التظاهر بالاختلاف. إنه يبحث عن طرق للتعرف على الناس وتقديرهم. كما هو الحال في الفهم المتعدد الأوجه للتنمية، تستمد “ܫܘܼܡܠܳܝܐ الشوملويو” قوتها من التعليم والثقافة. إنه مثل الديناميكية الرئيسية للترويض والثقافة. ويؤكد على معرفة الذات والانضباط الذاتي. إنه يرى الأساليب الخادعة غيرالواعية مثل التلاعب والإساءة والاستغلال التي تضر العالم الداخلي للناس على أنها شر أخلاقي.
تأتي كلمة “تربية” من مفهوم ” ܬܪܒܝܼܬܐ تاربيثو” باللغة السريانية. بمعنى النمو والتطور في الآداب التي يجب اتباعها مثل اللطف والنعمة والإتقان؛ أن يتم تدريبهم وتعليمهم بطرق وإجراءات للبقاء على اطلاع؛ وهو مشتق من الفعل “ܪܒܳܐ ܘܪܰܒܝ ربو, رابي” الذي يعني أن يكون لديك حشمة عملية وتكييف في المبادئ الأخلاقية.
إن مفهوم الثقافة / ܡܰܪܕܘܼܬܐ ماردوثو مشتق من الفعل “ܪܕܳܐ ردو” الذي يعني “المشي، الذهاب، السفر، الانسياب، الانضباط، التعليم، اللياقة، التثقيف، الإرشاد، الحصول على المعلومات” باللغة السريانية .
ذلك، ليس من الممكن فهم “ܫܘܼܡܠܝܐ الشومليو” دون فهم التفاصيل الدلالية للتربيثون / التدريب والمردوث / الثقافة في السريانية. لتنمو في اللطف في النعمة. للسير في المعرفة والحكمة يحتاج المرء أن يكون في التيار المتدفق. وفقًا للشوملويو، من الصعب البقاء في التيارالمتدفق دون امتلاك قيم التعليم والثقافة. بدون الثروة الثقافية، الثروة المادية ليست أكثر من إضافة أبعاد جديدة للإسراف. بغض النظر عن ارتفاع جبل المادية / الأنانية /، فإن طريقة الثقافة والتعليم تمر من خلالها. طريقة الانضباط والثقافة هي طريق الإنسانية التي تمهد الطريق للتحول والتطور الداخليين.
خلال هذه المحادثة الإجمالية، والرعاية، والاسترخاء، والتطوير، والإلهام، ركزت ذهني على المعلومات المتدفقة في القارمة الدعائية. لابد أن هذا المعلم الحكيم شعر بذلك من خلال روحه المشرقة، استمر في الكلام: عندما تنشط معاني المفاهيم التي تنتمي إلى ثقافة الشوملويو في عالم الفكر، تدفئ الروح وتمتد. لتضيء العيون والأفكار الداخلية. الوعي والفهم يتطوران وينموان. تزداد الاحتمالات.
الاختلافات والتحسينات ستكون حلوة. وهكذا، يصبح كل شخص وكل سلطة وكل مؤسسة هادئة وفي موقعها. وكل شخص يصبح نشطًا في منصبه ودوره. وتبقى المؤسسة محترمة من خلال الحفاظ على كرامتها ووزنها.
عندما تنشط معاني المفاهيم التي تنتمي إلى ثقافة الشوعلويو في عالم الفكر، تبرد الروح وتتصلب. العيون الداخلية والرؤى القاتمة. يتقلص الوعي والفهم ويصبحان أصغر. يتم تقليل الاحتمالات. الاختلافات والتحسينات ستكون مؤلمة. وهكذا، يصبح كل شخص، كل سلطة، كل مؤسسة مضطربة وغير مرتاحة في موقفها. ويصبح الشخص سلبيًا في منصبه ودوره. ولن تكون المؤسسة قادرة على حماية كرامتها.
الغرض الرئيسي من ثقافة الشوملويو هو مساعدتنا في مسار الحياة. هو توفير الإثراء الداخلي والخارجي. إنه لحماية الصحة الجسدية والعقلية. البشر الذين استوعبوا ثقافة الشوملويو يقدرون الناس بسبب جوهرهم الإلهي، وكرامتهم الإنسانية. وهكذا العلاقة تتحسن.
نظرًا لأن الشخص في ثقافة الشوعليو موجه نحو الاهتمامات، فإنه يقدر الناس بما يتناسب مع احتياجاته وتوقعاته واهتماماته. العلاقة تتدهور. مثل هذا الشخص عرضة لسوء الفهم في أي وقت – بسبب الفراغ الداخلي.
بعد هذه التفسيرات الجميلة ، كانت روحي مرتاحة جدًا لدرجة أنني نظرت إلى الساعة بإحساسي في تلك اللحظة
انتهى الوقت. قلت لنذهب للتسوق.
قال لا تتعجل، عليك أن تختار أولاً. ما هي أولويتك، ماذا تريد أن تشتري؟ نبدأ التسوق وفقا له. لا يمكنك الحصول على كل ما تريده في نفس الوقت. تحتاج إلى أن تكون صبوراً.
إذا كان الأمر كذلك، فقد اتخذت قراري النهائي. من الآن فصاعدًا ، لا أريد حتى ذكر اسم السوق بعد الآن. رجاءً الذهاب إلى مركز التسوق .
لكنه قال، عليك أن تقرر ما تحتاجه بشكل عاجل. خلاف ذلك، حتى لو كان جيبك ممتلئًا ، فلن تحصل على ما تريد. تختلف روح العمل كثيرًا في السوبر ماركت. قال، يمكنك العودة مرة أخرى بعد أن تستهلك ما اشتريته.
بعد معاملات محددة بشكل حاسم، دخلنا نحن الاثنين إلى السوبر ماركت. وكان مكان رائع. تم تقديم الخدمة للأشخاص الذين كانوا يبحثون مثلي. كان هناك كل ما هو مطلوب للحاجة. كان من الممكن شراؤها ولكن بعد فترة انتظار معينة..!
لم يكن لدي الكثير من الوقت. لم أستطع الانتظار. عندما وصلت، توقفت عند ممر الحقيقة.
من هناك وضعت”الكرامة الإنسانية” في سلتي أولاً. عندما وجدت “الحب والاحترام” على نفس الرف، اشتريته. كذلك كان “التفاهم والصبر”. اشتريت كلاهما. كلتاهما كانتا مطلوبتان دائمًا وفي كل مكان. ومع ذلك، وبحسب حقيقة أن “النية التي لا تتكامل مع الإخلاص, لا روح لها”، فبدون الإخلاص، لا يمكن لأحدهما الاستمرار والاستقرار.
اشتريت حقيبة مليئة ب “القناعة، الإيمان، الأمل”. “الثقافة ، التنشئة” ؛
لا أستطيع أن أتجاهل “الصدق والمسؤولية والتفاؤل” و”احترام العمل”. لأنه كان صارخًا في الممرات، كان مذهلاً. أردت شراء حقائب ممتلئة. لكن لم يُسمح لي بشراء الكثير. حقيبة واحدة فقط من “الثقافة، والأخلاق”. ويقال أن البعض الآخر موجود بالفعل فيه عناصر “الثقافة والتعليم”.
توقفت قليلاً، وأخذت “قوة عقلانية” و”شجاعة” وواصلت التسوق. كانت سلتي ممتلئة تقريبًا، تذكرت أنه يجب علي أخذ “الوعي”، وقمت بإضافة “الانضباط والاجتهاد.”
على الرغم من أنني حاولت أيضًا أخذ أنواع الوعي المختلفة، إلا أن هذا لم يكن مسموحًا به.
كنت أحاول بحماس ملء الأكياس. كنت أحاول الحصول على الكثير لنفسي وبيئتي المباشرة. لكن تم حظره. من حيث المبدأ، يمكن للجميع التسوق فقط لأنفسهم. كما كان يُمنع الشراء لشخص آخر أو حتى تقديم الهدايا.
أخيرًا أضفت “الضمير” و “التواضع” و “المغفرة” و “العدالة” و “الولاء” و “التقدير والامتنان” إلى سلتي.
ثم ذهبت إلى الخزنة لسداد ديوني.
اعتقدت أنني أحصل على ما أحتاجه لصحتي العقلية والروحية. رأيت “الأصالة” و “الحرية” على الطريق وأنا أتقدم نحو طاولة المحاسبة.
“السلام”، “الأمان”، “الرحمة”، “الوعي الرحيم” كانت على الرف الأخير. “الإرادة الحرة” ، “الحكمة”، “الوفرة”، “السعادة” كانت على الجانب. رميتها في سلتي أيضًا. وبينما كنت أتحرك ببطء نحو الخزنة، بدأت أفكر في الحساب. اشتريت الكثير. الحساب كبير.
سألت الأستاذ المخضرم المجاور لي، كم سيكلف حسابي؟ لم أكن مستعدًا لهذا القدر من التسوق.
لديك أشياء ذات مغزى. فأجاب أن ما اشتريته سيكون معك في طريقك إلى الخروج هكذا أجابني.
عندما وصلت إلى الخزنة، فحص أمين الصندوق العجوز كل شيء. تمت المراجعة.
ما هي أسعار المنتجات التي اشتريتها؟ عندما أصريت على حساب الفاتورة، ضحك أمين الصندوق العجوز وقال: اذهب يا بني اذهب.
مع الاحترام الكبير النابع من الانضباط الذاتي، قال: “أنت ذو قيمة كبيرة بالنسبة لنا”. لديك دعم ضخم لا يقدر بثمن. مكتوب في سجلاتنا أنك أخو المسيح. انت شريك هنا.
ديونك صفر. ليس لديك دفع.
لقد دفع المسيح الثمن نيابة عنك منذ مئات السنين!
لقد صدمت. لقد تحولت. عندما غادرت ماكينة تسجيل المدفوعات النقدية، كنت حريصًا على قراءة المعلومات المكتوبة في الكتيب الترويجي الذي أخذته معي. وشرح الروح التي تدير السوبر ماركت بشكل جيد للغاية: “سوبر ماركتنا يخدم وفقًا لمبدأ الحصول مجانًا ، والعطاء مجانًا. لا أحد يستطيع أن يتعلم ويستوعب ويطبق حقائق الحياة للآخر. لذلك ، التسوق الشخصي ضروري. يتم شراء البذور فقط. كما في مبادئ الحقيقة والعدالة الإلهية، فإن هذه البذور التي تحافظ على الحياة والسلام والاستقرار والتنمية توزع حسب الأفضلية. أولئك الذين يزرعون هذه البذور في قلوبهم ويزرعونها يتم منحهم فرصًا أكثر ثراءً مع فرص تسوق جديدة. ”
هذه الفرص تلعب دورًا في كل مكان اعتمادًا على ترجيحاتهم.
ملفونو يوسف بكتاش
رئيس دائرة الثقافة واللغة السريانية – ماردين

د. حسن الزيدي

١.علماء الجيولوجية والفيزياء يبحثون في علوم الارض وطبقاتها ومحتوياتها وكيفية استخراجها والاستفادة منها فيما يبحث علماء الكيمياء في محتوياتها الخارجية.

٢.علماء الأجناس والانثروبولوجية والاجتماع يبحثون عن التأثيرات البيئية اي المناخية والغذائية على أشكال الناس ولربما ألسنتهم.

٣.الاقتصاديون والسياسيون يبحثون في كيفية استثمار ثروات البلاد وتشغيل الايدي العاملة في مختلف الأنشطة  الزراعية والحرفية والصناعية وتقديم الخدمات العامة  الادارية والمواصلات والصحة والتعليم والأمن  وغيرها

٤.الاثاريون والمؤرخون يهتمون بتقسم التاريخ البشري الى..

– تاريخ قديم جدا جدا  يمتد لملايين السنين عندما كان الإنسان يمشي على  رجليه ويديه.

– تاريخ قديم جدا ..تطور فيه الإنسان وعرف استعمال بعض الادوات.للدفاع عن النفس واكتشف النار والطبخ.

-،تاريخ قديم نسبيا.لربما بدا الإنسان يرسم رسوم حيوانات   على جدران الكهوف قبل أن تظهر الكتابة على شكل خطوط مسمارية أو على شكل حيوانات ونباتات وقبل أن تظهر الحروف التي صارت اغلبها 28حرفا فيما تحتفظ لغات أخرى ومنها المزدرانية والسنكسكريتية بحروف أكثر.

– من أحداث التاربخ القديم نسبيا ….طوفان نوح في الألف الثالث قم  وهجرة ابراهيم بن تارح السومري في الألف الثاني قم. هروب (موسى مصر) مع أربعة آلاف من المؤمنين بأن الشمس الاها وسميت اخناتون وليس امون .

-تاريخ وسيط.. (قد) يبدأ مع ظهور رومة منذ عام 753قم او سبي يهود أورشليم وهو اسم مركب من( اور وسلام) لعام 687 قم اوسقوط بابل عام 539قم اوحرب الماراتون عام 489 قم وهو غزو البارتيين إلى اثينة أو اس ووفاة اخر فراعنة مصر عام 530قم أو الغزو الاغريقي لاسية وافريقية عام 330قم

-تاريخ حديث. قد يبدأ مع صلب السيد المسيح عام 30/29 أو مع سقوط رومة عام 476بعد الميلاد أوعام 636م حيث اسقط المسلمون أقوى امبرا طوريتين في حينهما وهما الفارسية والبيزنطية الشرقية.اومع احتلال القسطنطينية عاصمة البيزنطيين من قبل  العثمانيين عام 1453أومع تحرير الاسبان لغرناطة آخر وجود إسلامي في الأندلس عام 1492ورافقه في نفس العام قيام بحارة طليان وبرتغاليين واسبان اكتشاف مااطلقوا عليه العالم الجديد وهو قارة امريكة وكندة واستراليا أو استقلال ألولايات المتحدة عام 1776او الثورة الفرنسية عام 1789.

-تاريخ معاصر. قد يبدأ بعيد الحرب العالمية الثانية التي فجرت فيها الولايات المتحدة اول قنبلتين  هدروجينيتين ضد مدينتين يابانيتين.

٥. الروحانيون..لا يبحثون في كل هذا بل يتعاملون مع مقولات وافتراضات وتصورات غير مبنية على البحث والتدقيق والتصحيح بل هي افكار جاهزة غير قابلة للتغيير  لأنها في انظارهم مقدسة ويستعملونها في كل العصور بعد أن يلبسونها ثيابا لا تلائمها.. فهم يستعملون مصطلح (قال) ولا يستعملون أساليب لماذا ؟،ولا البحث والتدقيق الفيزيائي والمركبات الكيماوية ولا نظريات العرض والطلب وفائض القيمة ومنافع الادخار والاستثمار ولا يقرون بفكرة الشك والخطأ والصواب ولا بفكرة النسبيةوالاحتمال لانه كل شي في نظرهم مقدر ومكتوب سلفا وأن الإنسان الة  ميكانيكية  متحركة ليس لها الا القبول الماليين القسمة والمصيبة والقضاء والقدر.

من هنا( يظهر تاخر وتخلف الروحانيون) في أفكارهم واساليبهم وممارساتهم مع روح العصر المتجدد والمتطور دائما ويقوم على التجديد والتحديث والتطوير والتغيير. والتجربة والخطأ..فهم لا يقبلون اراء وأفكار وأبحاث ونظريات واجتهادات الجيولوجين والفيزياويين الكيميائيين والاقتصاديين والمؤرخين وكل من يتبع أسلوب البحث في الحاظر والمستقبل لانهم يعيشون في وعلى أفكار الماضي والتي لا يوافقون على تعديلها وتطويرها وحتى التخلي عن بعضها..

٦.لذلك لاغرابة ان تبقى لفترات طويلة كل المجتمعات  المتمسكة بطقوس روحية جامدةومتخلفة ورجعية بالمقارنة   مع كل المجتمعات التي تتطور وتتقدم عندما تنجح بتحييد وتحجيم وتحديد وظائف القيم الروحية والروحانيين من خلال  (التخصص أو ما يسمى فصل الدين عن الدولة)الذي لا يلغي أحدهما الآخر بل يتكامل معه…

اي أن التقدم العلمي الزراعي والصناعي والصحي والاجتماعي والسياسي وشيوع الحريات ليس حكرا على دول معينة ولا قارة معينة  بل هو في خدمة من يؤمن به