لطيف پولا

قد يُضطهد الشعب ويُذبح  ويُهجر وتُسلب حريته وارضه ولكن تبقى ذاكرته كالنسغ الصاعد من الجذور تحت الارض تمد بالحياة حتى لو غصناً واحدَا بقي على قيد الحياة..

بناءً على حكاية قديمة متداولة في القوش تقول: ان الملكة شميرام ( شمّى ) هكذا تسمى في القوش, وهو اسم مؤنث لمئات النساء في سهل نينوى مسيحييات وايزيديات , تمجيدا وتخليدا للملكة العظيمة سمورامات ( شميرام ـ شمى ـ سميرة) وسماها الإغريق ثم الاوربيون ( سميراميس ) ونسجوا عليها الاساطير قراناها في كتبهم وشاهدناها في افلاهمهم. بالنسبة لنا احفاد سمورامات سمعنا حكايتها من ابائنا واجدادنا وبشكل خاص انجازاتها  الاروائية الرائعة وبشكل خاص مشروعها  االأروائي  الذي اقامته ملكة اشور شميرام ( شمّى ) على نهر بندوايا لأرواء الحقول التي تعرضت للجفاف بسبب شحت الامطار . كان ذلك في طفولتي .وقبل اربع سنوات أخذتُ كامرتي ورحت  ابحث واتابع المشروع مشيا على الاقدام .ذلك المشروع الخالد الذي لازالت اثاره باقية تبهر من يراه على امتداد حقول القوش من بندوايا حتى منطقة بي كلبا على شكل نهر جاف يسمى في القوش (خبراثا دخنداقي) و ( خروثا ) . مشيتُ مسافة عدة كيلو مترات  اتابع مجراه وما حوله من سهول وتلال ووديان ومعي كامرتي اصور ما اجده مهمة لبحثي  .عدتُ الى البيت وكتبتُ بحثًا مُعززا بالصور. وفي اليوم الثاني ذهبتُ الى وهدة ( گلي ) بندوايا ابحث عن اثار لمصادر المياه  التي كانت تغذي ذلك  المشروع الإروائي .ووجدت ضالتي في تلك الوهدة  العظيمة وهدة بندوايا التي تشبه وهدة خنس في قضاء شيخان . بعد ان اكملتُ بحثي نشرته في صفحتي في الفيسبوك وفي موقع عينكاوة وموقع تلسقف وموقع نينوى وهو ايضا من ضمن كتابي ( مقالات من خلف القضبان سنة 2019 م صفحة 164 ) تحت عنوان ( مشروع سميراميس الإروائي ) . جاءني بعد فترة  كتاب قيم من هولندا بعثه لي المهندس المعماري الاستاذ عماد رمو الذي يُدرس في احدى الجامعات الهولندية  لعالمة الاثار البرطانية Stephanie Dalley.

أسم الكتاب The Mystery Of Hanging Gardens Of . BABYLONE تذكر فيه  الكاتبة وفي صفحة (60) من الكتاب وباللغة الانكليزية : ان الاشوريين كانوا قد اقاموا اربعة مشاريع اروائية  لإرواء الحقول ولتزويد قصورهم بالماء في نينوى وتلك المشاريع هي  1ـ  من معلثا في دهوك لتلتقي بقناة عظيمة قرب فايدة 2ـ من بندوايا 3ـ من خنس 4 ـ من نهر الكومل . لهذا السبب كان اباءنا وامهاتنا يقصون لنا في طفولتنا حكاية شميرام وسنحاريب في مسابقتهما لإقامة هذه المشاريع نقلا عن ابائهم واجدادهم حتى وصلت الينا نحن احفادهم . وإن كانت الحكاية فيها طابع اسطوري ذلك لأن شميرام( سمورامات ) عاشت قبل الملك سنحاريب بحولي ( 100) عام .لأن الملك سنحاريب حكم  ( 722 ـ 705 ق م ). لكن شعبنا ظل يُخلد ويُمجد ملوكه العظام ومشاريعهم العظيمة ولا زال يسمي باسمائهم .فكم إمراة في القوش وقرى ومدن اخرى إسمها (شمّى) مختصر شميرام ؟ .وكم رجل اسمه ( سمو ) مختصر سنحاريب ؟ .واليوم حقولنا تشكو الظمأ والجفاف رغم هذه التكنولوجيا المتطورة , لأننا نفتقر الى ارادة حرة قوية وشعب حي يستميت في سبيل ارضه ومستقبله  كما كان اجدادنا الذين انجزوا هذه المشاريع قبل (2800 عام ).

فكيف يتجرأ انسان سوي على التاريخ ليشوه الحقائق وينال من تلك العظمة  ليجعلها  اسطورة ؟!!. اليونانيون والاوربيون بشكل عام لإعجابهم بتلك العظمة أظافوا عليها الشيء الكثير من خيالهم فجعلوها اسطورة .لكن الواقع يقول غير ذلك فقد وجدت لشميرام ( ـ سمورامات ) سميراميس مسلة في مدينة اشور ( شرقاط ) حاليا  واثار اخرى تثبت انها ملكة عظيمة , كانت زوجة ملك اشوري عظيم وهو شمشي ادد الخامس ( 823 ـ 811 ق م ) وأم لملك اشوري عظيم ألا وهو  أدد نيراري الثالث ( 810 ـ 783 ق م ) . انهم أحياء بانجازاتهم العظيمة وآثارهم وكنوزهم  التي تفتخر كل متاحف العالم  بإقتنائها ,إلا هنا في وطنهم تعرضت للدمار والتفجير والجرف بالجرافات أمام انظار العالم المتخلف والمتحضر .. لكن العلماء يقولون ان ما أكتُشف من انجازات تلك الحضارة وتلك العظمة هو فقط يمثل خمسة بالمائة …أما الخمسة والتسعون بالمائة الباقية لازال تحت الارض يلعن من يطأها وتنتظر من يزيل عنها التراب لترعب الخفافيش ..فاليقولوا ما يقولوا !! واليفعلوا ما يحلوا لهم ان يفعلوا لأن من لا يستحي يفعل ويقول ما يشاء , لان الحياء كما يقولون ( نگطة !!!! ). فلا تلم من لا يستحق الملامة, اما لجهله او لأنه المسكين  مُجبر  على تشويه ومحو الحقائق , كالذي ينطح حائطا كونكريتيا لأزالته !!!.

ومن الجدير بالذكر ان الاخوة الأرمن لا زالوا يتناقلون حكايات عن الملكة ( سميراميس ) شميرام . لأن ارمينيا كانت من ضمن الامبراطورية الاشورية التي امتدت من أرمينيا في القوقاز شمالا حتى مصر في افريقيا جنوباً, ومن بلاد فارس شرقا حتى قوپرص غرباَ. وهيهات ان يستطع أي انسان ان يكذب على التاريخ ومن يحاول ذلك فانه يكذب على نفسه وسيعريه التاريخ يوما عاجلا ام آجلا .

اديسون هيدو

قراءة جديدة لكتاب ( هوامش على تاريخ العراق السياسي الحديث .. الآثوريون ) لمؤلفه الاستاذ عبد المجيد حسيب القيسي الذي يبحث في تاريخ الاشوريين ومسألتهم القومية في العراق , ومعايشته لأحداث الحرب العالمية الأولى وتداعياتها , وما ألت اليه تلك الاحداث وما أعقبتها من أرهاصات أدت في النهاية ألى ارتكاب جريمة العصر مذبحة سميل عام 1933 , والتي راح ضحيتها اكثر من ثلاثة الاف انسان اشوري بريء , نتيجة السياسة الرعناء للطغمة الحاكمة أنذاك والمتمثلة بثلاثي الموت رشيد عالي الكَيلاني رئيس الوزراء , وحكمت سليمان وزير الداخلية , والسفاح بكر صدقي قائد الجيش , بأشراف وأوامر الملك غازي , التي كانت ترمي الى تصعيد الأحداث وتوصيلها الى حافة الهاوية بهدف ذبح الأشوريين ومحوهم من الوجود , في الوقت الذي كانوا فيه قد خرجوا لتوهم من إحدى أسوأ مراحل تاريخهم , عندما أبيد أكثر من نصفهم خلال المجازر التي اقترفت بحقهم من قبل الدولة العثمانية وبعض العشائر الكردية التي تحالفت معها عام 1915 أبان الحرب العالمية الأولى .

كتاب قيم جدير بالقراءة صدرت الطبعة الأولى منه عام 1996 ، وأعيدت طباعته مرتين في سنوات لاحقة , ساهم بشكل أو بأخر في تفعيل الدراسات والبحوث عن الآشوريين , وأعتبر من الكتب القليلة التي يتطرق فيها المؤلف بكل شجاعة وحيادية , وبانصاف وعدل في بيان إستبدادية السلطة في العراق تجاه الأشوريين أثناء مذبحة سميل , بالرغم من بعض الجوانب السلبية الذي يحتويه والتي تتمثل في إخفاق الكاتب في فهم أصل وتاريخ الآشوريين وقضيتهم القومية ، ووقوعه في مطب الإساءة والتجريح لهم ولتاريخهم ولزعامتهم الدينية والقومية ( لربما بشكل غير مقصود ) , لاعتماده على الكثير من الكتب والمصادر الرسمية والمعادية للآشوريين التي تناولت جميعها تاريخهم وفق ما تمليها عليهم سياسات الاحزاب والحكومات الأستبدادية الحاكمة التي تعاقبت على حكم العراق , منها حكومة البعث الفاشست في حملتها السيئة الصيت ابان سبعينيات القرن الماضي ( حملة اعادة كتابة التأريخ ) التي ساهمت في ترسيخ وتعميم القيم والمفاهيم التي تبنتها تلك الأنظمة في تعاملها مع الآشوريين .

** يعقوب ميخائيل

اكثر التساؤلات الحاحاً .. وماذا بعد بطولة كأس العرب ؟!!

النتائج تكشف واقعنا المرير الذي جعلنا (نحصد ما زرعه)  كاتانيتش ؟!

الحلول تبدأ بالتعامل مع الواقع  وليس (العيش) على امجاد الماضي ؟

اتركوا (النتائج) جانباً ! ، .. وتقبلوا (المنطق) بعيداً عن العاطفة ؟!!

اعصابنا محروقة !! .. والخروج المبكر من بطولة كأس العرب بل الخسارة مع قطر بثلاثية زادت من همومنا  هموماً ! ، وضاعفت من حجم الاذى الذي يلحق بنا في كل مباراة يخوضها المنتخب مصحوباً بالاسى الذي يخيم على جمهورنا ولسان حاله يقول … هل بات منتخبنا في وضع سيئٍ بحيث اصبح غير قادرٍ على تحقيق الفوز في اي مباراة يلعبها بل ان الفوز اصبح مجرد (حلم) يراودنا ليس اكثر  ؟!

من المهم جداً وفي هذه الفترة الحرجة التي يمر بها المنتخب ان نقرأ الاحداث بمجملها بهدوء ! ، وبعيداً عن (حرق الاعصاب)  او العاطفة التي باتت تفوق على المنطق الذي (عاشته وتعيشه) كرتنا العراقية ! ، بحيث صُدمنا اخيراُ بهذا الواقع المرير الذي يحتاج الى حلول جذرية وليس ترقيعية كما اعتدنا عليها ! ، او يمكن معالجتها في ليلة وضحاها  ؟!

** بيتروفيتش والعصا السحرية ؟!

وكي نكون اكثر وضوحاً في طرحنا نقول .. عندما ذهبنا الى بطولة كأس العرب لم يكن يحمل (بيتروفيتش) مفتاحاً سحرياً كي يقلب الامور رأساً على عقب !! ،  بل ليس بمقدور سواء بيتروفيتش او غيره ان يُحدث ذلك التغيير الكبير الذي ننتظره جميعاً بحيث نحقق الفوز بعد الاخربمجرد اجراء بعض التغييرات في تشكيلة المنتخب !

لا ابداً .. وقبل الحديث عن هذا الموضوع فأن (الرجل) اي بيتروفيتش ومن خلال الفترة التي قضاها مع المنتخب  قالها دون مغالاة  وبصريح العبارة .. اننا في طور (التجديد ) ومسعانا يتجلى في  (بناء) منتخب جديد ومثل هذا الشيء لن يتحقق بسرعة  وانما يحتاج الى وقت ! ، وبأعتقادنا ان المدرب عرف قبل غيره ان مهمته صعبة بل في غاية الصعوبة وان (التركة ثقيلة) وهي التي اوصلت المنتخب الى هذا المنحدر الذي اصبح على اثره يظهر بهذا المستوى المتواضع  في اكثر من مباراة وبطولة  ! ، .. وان الحلول والمعالجات  تحتاج ليس فقط لوقت كافٍ بل لتظافر الجهود مع كل (منظومة)  اتحاد الكرة ان صح التعبير بلجانه (وكشافيه) واخيراً جمهوره كي يبدأ المنتخب بالعودة تدريجياً الى مستواه المعهود ، وعندما نشرك الجمهور طرفاً في هذه (المنظومة) انما نعني يجب ان يتحلى بالصبر حتى ان تجاوز صبره صبر ايوب !! ،   ويتعامل مع الوضع القائم بواقعية اكثر من العاطفة التي غالباً لا ترضى سوى بالفوز ؟!!

** البكاء على اللبن المسكوب ؟!

منطقياً .. اذا كنا نبغي التطور واللحاق بركب العالم المتقدم فلا يمكن ان (نعيش) على امجاد الماضي ! ، اي لايمكن ان نبقى نقارن مستوانا بالمنتخب العماني عندما كنا نفوز عليه بسبعة اهداف اوعلى منتخب البحرين بخمسة اهداف  قبل اربعين عاماً ؟ّ!! ،

لا ابداً .. لا يمكن ان يجري التقييم بهذه الطريقة ولايمكن ان نستمر بهذه المقارنة ايضاً .. ؟! ، لان جميع الدول المهتمة بهذه اللعبة التي تعد اللعبة الشعبية الاولى في العالم انما خططت ومنذ عشرات السنين من اجل تطوير كرة القدم  في بلدانها بينما (نحن) تراجعنا بخطوات كثيرة الى الوراء بحيث استطاعت سواء عمان او حتى منتخبات لدول اخرى كانت على شاكلة المنتخب العماني او غيره ان تتفوق علينا (اليوم)  في المستوى والنتائج !!.. وهذا التفوق لم يتحقق بليلة واخرى وانما احتاج الى (عمل) امتد لسنوات طويلة واقترن بالتخطيط  السليم ايضاً !!..

** ويبقى التساؤل قائماً ؟!

وبالعودة الى مجريات الاحداث ازاء ما حصل من اخفاقات متكررة سواء في تصفيات المونديال او بطولة كأس العرب .. نقول   .. عندما تم  دعوة العديد من لاعبينا المحترفين الى تشكيلة المنتخب راود جمهورنا الرياضي ومعه الاعلام والصحافة تساؤل مفاده .. اين كنا من هذا (التغييب) القسري والغبن الذي لحق بلاعبينا المحترفين ؟!.. وهو ذات التساؤل الذي يقودنا اليوم لتكراره ايضاً  ولكن عن بعض لاعبينا المحليين هذه المرة  ومنهم تحديداً احمد فرحان وحسن عبد الكريم ومناف يونس و حسن رائد  الذين تم  (اكتشافهم) من قبل بيتروفيتش نفسه وليس من غيره ؟!

** بين المساعد وكاتانيتش ؟!

لن نذهب بعيداً الى (عهود) سابقة !! ، .. وانما سنكتفي بالسنوات الثلاث الاخيرة التي تولى خلالها (المحروس) كاتانيتش تدريب المنتخب !!.. وطوال هذه الفترة هل يعقل المرء او اي متابع بسيط ان يقتنع بالابقاء على اكثر من 70% من اللاعبين في التشكيلة وهم غير قادرين على العطاء ويصار على ابعاد جميع المحترفين (مع سبق الاصرار والترصد) !! ، حتى اصبحنا اليوم  نجني ما (زرعه ) كاتانيتش على مدى ثلاث سنوات  بمعية (المساعد)  !!.. وبالتالي اصبحنا نبحث عن الحلول الجذرية ونريدها ان  تتحقق في غضون (أيام) ؟!!  بل نريد ان نحل كل هذه (العُقد) والمشكلات التي عصفت بالمنتخب .. نريد حلها بليلة وضحاها .. ومن ثم نطالب او نريد ان نفوز بكأس العرب من جهة وفي نفس الوقت نتأهل الى كأس العالم من جهة اخرى !! .. وكأن التتويج بالبطولات او الوصول الى المونديال انما هو طريق مفروش بالورود يمكن ان (يصنعه) سواء بيتروفيتش او اي مدرب اخر بهذه العجالة او بسرعة البرق !

** مدربون شباب بحاجة الى انصاف ؟!

.. خلاصة القول  .. يكفي ما عانيناه .. وتكفي المجاملات ايضاً  ؟! .. لاننا لم نعد قادرين على تحمل المزيد من الاقاويل (المفبركة) وغير المجدية التي لاتمت للحقيقة بصلة ! ،  وفي المقابل نتساءل .. مثلما نرى في (تجديد) صفوف المنتخب ثمة امل في ” غد مشرق” لمنتخبنا بعناصره الشابة الجديدة ..أليس من الانصاف ان نمنح (مدربينا الشباب ) من الذين اثبتوا كفاءتهم فرصة الانضمام الى (الكادر التدريبي) كوننا نرى في افكارهم وطروحاتهم ما يسهم  في  اكتشاف المزيد من النجوم الجدد امثال مناف يونس وحسن عبد الكريم واحمد فرحان  ومحمد قاسم كي يشكلوا مع المحترفين  امير العماري وعلي الحمادي ومهند جعاز وزيدان اقبال وغيرهم تشكيلة طالما (حلمنا) بها !!

لا ابداً .. التجديد (الترقيعي) لن ينفع وانما يجب ان يكون شاملاً وحقيقياً وبلا (رتوش) هذه المرة .. فهل وصلت الرسالة؟!!

زوعا اورغ/ وكالات

هدرت قاعة كاتدرائية النبي مار إلياس خلال حفل تنصيب المطران “أفرام معلولي” متروبوليا على أبرشية حلب والإسكندرون وتوابعهما للروم الأرثوذكس بكلمة “مُستحق” كدلالة على مباركة أبناء الأبرشية الذين تقاطروا من شتى المدن السورية، ليشهدوا كتابة أسطر في صفحة جديدة من تاريخ أبرشيتهم.

الحدث الذي حضره غبطة بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس يوحنا العاشر يازجي، احتفت به المدينة السورية التاريخية بفرح مشوب بالحزن، وجاء مع وصول المطران معلولي خلفا للمطران “بولص يازجي” الذي تم اختطافه منذ شهر (نيسان/ أبريل) من العام 2013، مع رفيقه المطران يوحنا إبراهيم.

حفل التنصيب اكتسب أهميته مع انطلاق الأبرشية الأرثوذكسية إلى مرحلة جديدة، بعد ما ذاقت لوعة تغييب مطرانها كل سنوات الحرب، راسما مشهدا باستمرار وقوف الكنيسة الدائم إلى جانب رعاياها، كما وقفت إلى جانبهم خلال فترة الحرب والحصار طالت مدينة الشهباء.

ويرى السوريون في تعيين المطران المعلولي بعدا مسيحيا كبيرا، وإقليميا، ولكل الرعايا الحلبيين المنتشرين في أنحاء العالم، والذين كانوا على أمل عودة المطران بولص إلى أبرشيته ورعيته التي رعاها ورسم مطرانا لهم، في الوقت ذاته يخامر الكثيرون من أبناء الأبرشية الشجن الكبير بأن ينهى عصر المطران بولص دون أن يُكشف مصيره، حيث ناب طيلة فترة غيابه الأرشمندريت “موسى الخصي”.

عضو مجلس الشعب السوري “بطرس مرجانة” تناول في مستهل حديثه لـ “سبوتنيك”، أهمية التنصيب الذي حضره غبطة البطريرك يوحنا العاشر يازجي بمراسم التسليم. مشيرا إلى أنه جاء في توقيت تشهد المدينة نهوضا جديدا.

وأردف مرجانة قائلا، “يتطلب الزمن تعيين مطران رسمي لمدينة حلب حتى عودة المطران بولص المغيب قسرا، والذي خطف من قبل العصابات الإرهابية، والتي هي أساس خلل السلم، نتمنى أن المطران الجديد موفق في خدمة رعيته، لقد قال المطران الجديد في حفل التنصيب بأن طريق الشفاء طويلة، وليس عصا سحرية، أقدر أن أقول إننا على طريق الشفاء”.

في غضون ذلك، تميز التنصيب باهتمام واسع وحضور رسمي وشعبي كبيرين تخطى الرعايا السوريين إلى المستوى الإقليمي، من شخصيات سياسية وحكومية وأمنية، ومن اللافت قدوم وزير الدفاع اللبناني السابق في الحكومة اللبنانية “يعقوب الصراف”.

ويعتقد المحامي سيمون سعادة، في حديث لـ “سبوتنيك”، أن اليوم تشهد حلب عرس حقيقي ينطلق الفرح من حلب إلى جميع سوريا وإلى جميع أبرشيات الكرسي الأنطاكي الأرثوذكسي، الذين جاؤوا ليشاركوا هذه الفرحة مؤكداً أن امتدادها الأبرشية واسع وله ثقله ووزنه تشمل السوريين في سائر اسكندرون وأنطاكية.

ويعدد المحامي السعادة صفات المطران الجديد بأنه شخصية تتحمل المسؤوليات، وأبرشية حلب تستحق الفرح. مضيفا “لقد نجح في مسؤوليات كبيرة وبكثير من المهام حين كان وكيل صاحب الغبطة، وهذا دليل نجاحه في عمله، عدا عن امتلاكه الحكمة والذكاء في إدارة شؤون الأبرشية”.

وتناغمت فرحة أبناء الأبرشية مع وفود أتت من أغلب المدن السورية حملت بأيديها لافتات صغيرة كتب عليها “مستحق”، مع زغاريد نساء توزعت في أرجاء المكان خلال حفل التنصيب، يقول الدكتور خالد يازجي مدير مشفى الحصن البطريركي، “مشاركتنا لرعية حلب هذه الفرحة وهي مناسبة للتاريخ، وتعبر عن عودة الحياة إلى مطرانية حلب وتعبر الحياة إلى سوريا، وهذه المناسبة الكنسية تجسد التعافي ما بعد الحرب، ونصلي لربنا التعافي على كل الصعد”.

وألقى كلا من غبطة البطريرك يوحنا العاشر يازجي والدكتور محمود عكام مفتي حلب والمطرانين معلولي، ويوحنا جنبرت والمحامي نسيم عفيصة كلمات أشادت بهذه المناسبة، في حين قال المطران معلولي في مستهل كلمته “أرادني الله في حلب حاملاً معي محبة كل من خدمت معهم وخدمتهم سواء في أوروبا وخاصة في ألمانيا وفي دمشق، من أساقفة وكهنة وشمامسة وأبناء أحباء، وتقاسمت معهم الرعاية الأفضل والخدمة الأمثل”.

ولا يعرف بعد مصير المطرانين الأرثوذكسيين يازجي ورفيقه يوحنا بعد كل هذه السنوات، إلا أن المعلومات تشير إلى اختطافهما بعد سفرهما من الحدود التركية إلى مدينتهم حلب، بعد قيامهم بعمليات إنسانية في قرية كفر داعل بريف حلب.

ووفق بيان لمسؤول في المطرانية عن تلقيهم معلومات تؤكد توقيف السيارة التي أقلتهم واختطفا وقتل على إثرها السائق، فيما تشي المعلومات الأخيرة وغير المؤكدة عن وجودهما في الباغوز آخر معاقل تنظيم الدولة “داعش” (الإرهابي المحظور في روسيا وعدد من دول العالم) شرق مدينة دير الزور ولكن لم يتم العثور عليهما، الأمر الذي يجعل مصيرهم مازال لغزا إلى اليوم.