زوعا اورغ/ بغداد
زار وفد من فرع بغداد للحركة الديمقراطية الاشورية اضرحة الشهيدين الخالدين ( يوبرت بنيامين و يوخنا ايشو ) وذلك يوم السبت ٨ اب بمناسبة يوم الشهيد الكلداني السرياني الاشوري وضم وفد الحركة كل من الرفاق جانيت رشو و ثامر متي اعضاء هيئة الفرع و عدد من اعضاء حركتنا في بغداد بحضور وفدي اتحاد الطلبة والشبيبة الكلدوآشوري و اتحاد النساء الاشوري .
زوعا اورغ/ اعلام الجمعية
نتيجة لما مر به العراق من أحداث تهجير قسري لمناطق متعددة لاراضيه من قبل عصابات داعش الاجرامية عام 2014 والتي ادت الى ترك العوائل الساكنة في قضاء الحمدانية لاماكن سكناها وعملها هربا من بطش هذه العصابات، وقد ترك العديد منهم البلد مهاجرا لبلدان اخرى سعياً وراء الامان وفرص العمل للعيش بحرية، وبعد اعمال التحرير لهذه الاراضي عاد الكثير من هذه العوائل الى مناطق سكناها، ونظراً لانعدام فرص العمل في هذه المناطق.
ومن أجل تثبيت الشباب في هذه الارض وابعاده عن حلم الهجرة، تقوم الجمعية االآشورية الخيرية-العراق وبدعم من من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (USAID) بتنفيذ مشروع ترميم وتجهيز (7) مشاتل في بخديدا وبرطلة بقضاء الحمدانية من اجل النهوض بالأنشطة الاقتصادية في المنطقة، ويهدف المشروع إلى دعم المبادرات الإقتصادية وزيادة فرص كسب العيش والمساهمة في تشجيع العودة الدائمة للنازحين في المنطقة، حيث تم البدء به في 20 تموز 2021 ومن المؤمل ان تنتهي الجمعية من تنفيذ المشروع في القريب العاجل.
زوعا اورغ/ سميل
شهدت كنيسة الشهداء في سميل قداسا الهيا اقامه الخور أسقف سامان خوشابا راعي كنيسة مريم العذراء في موسكو للكنيسة الشرقية القديمة، بمناسبة يوم الشهيد الكلداني السرياني الاشوري في 7 اب، والذكرى ال 88 لمذبحة سميل، بحضور الرفيق مرقس ايرميا عضو قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية – زوعا وعدد من الكوادر وجمع من ابناء شعبنا.
وأكد الخور أسقف سامان خوشابا في موعظته على مكانة الشهداء ودورهم البطولي في الدفاع عن قضية شعبنا، كما اكد على أهمية مواصلة النضال بالطرق الحضارية ورص الصفوف من خلال توحيد الخطاب القومي لكافة مؤسساتنا.
زوعا اورغ/ وكالات
اكتشف عالم رياضيات أسترالي ما قد يكون أقدم مثال معروف للهندسة التطبيقية، على لوح طيني بابلي عمره 3700 عام.
ويُعرف اللوح الطيني باسم Si.427، وهو يحمل مخططا ميدانيا يقيس حدود بعض الأراضي.
ويعود تاريخ اللوح إلى الفترة البابلية القديمة بين عامي 1900 و1600 قبل الميلاد، واكتُشف في أواخر القرن التاسع عشر فيما يُعرف الآن بالعراق. لكن أهميته ظلت مجهولة حتى تم تحليله بمزيد من التفصيل من قبل علماء الرياضيات من جامعة نيو ساوث ويلز في سيدني بأستراليا.
Thought your neighbour was strict? Ancient Babylonians used a form of trigonometry to define property boundaries and split land that was massively advanced for the time.
And when we say advanced, we mean 1000-years-before-Pythagoras-was-alive advanced.https://t.co/D6CJ4BYXgq pic.twitter.com/7elRkgNPUL
— UNSW (@UNSW) August 5, 2021
وتم وضعه في متحف اسطنبول الأثري قبل أن يتتبعه الدكتور دانيال مانسفيلد من جامعة نيو ساوث ويلز.
وكان مانسفيلد ونورمان ويلدبيرجر، الأستاذ المشارك في جامعة نيو ساوث ويلز، حددا سابقا لوحا بابليا آخر على أنه يحتوي على أقدم الجداول المثلثية وأكثرها دقة في العالم. وفي ذلك الوقت، تكهنوا أنه من المحتمل أن يكون للوح الطيني بعض الاستخدام العملي، ربما في المسح أو البناء.
The tablet, named Si.427, depicts the division of land boundaries using right-angled triangles, making it the oldest and most complete example of applied geometry known to humankind. pic.twitter.com/dYAKacqSmL
— UNSW (@UNSW) August 5, 2021
ووصف المؤلف الرئيسي الدكتور دانيال مانسفيلد، لوح Si.427، بأنه “شيء مهم” نظرا لأنه يتضمن مثالا لما يُعرف الآن باسم “ثلاثية فيثاغورس”، والتي تُستخدم لصنع زوايا قائمة دقيقة، ولكنه في الواقع، سبق عالم الرياضيات اليوناني فيثاغورس بأكثر من 1000 عام .
وقال الدكتور مانسفيلد: “إنه المثال الوحيد المعروف لوثيقة مساحية من الفترة البابلية القديمة، وهي خطة يستخدمها المساحون لتحديد حدود الأرض. وفي هذه الحالة، يخبرنا بالتفاصيل القانونية والهندسية حول حقل تم تقسيمه بعد بيع جزء منه”.
In 2019, UNSW mathematician Dr Mansfield travelled to Istanbul to investigate the significance of a 3700-year-old, ancient Babylonian clay tablet.
What he discovered has changed our understanding of the history of mathematics.
A thread. 👇 pic.twitter.com/E2DKULaI8m
— UNSW (@UNSW) August 5, 2021
It shows ancient Babylonians applied trigonometry at least 1000 years before Pythagoras was alive.
Before the Greeks were busy mapping the stars, the Babylonians were more concerned with measurements of the land. pic.twitter.com/IgehZ6tBYs
— UNSW (@UNSW) August 5, 2021
وأضاف أن اكتشاف وتحليل الجهاز اللوحي لهما آثار مهمة على تاريخ الرياضيات، ووضع الهندسة قبل قرون مما كان يعتقد في البداية.
وفي عام 2017، وجد الدكتور مانسفيلد أن قطعة أثرية رائعة أخرى من نفس الفترة، تُعرف باسم Plimpton 322، كانت نوعا فريدا من الجدول المثلثي.
وأوضح: “من المقبول عموما أن علم المثلثات، فرع الرياضيات الذي يهتم بدراسة المثلثات، طوره الإغريق الذين درسوا السماء ليلا في القرن الثاني قبل الميلاد. لكن البابليين طوروا حساب المثلثات البدائي، البديل الخاص بهم لحل المشكلات المتعلقة بقياس الأرض، وليس السماء”.
ويُعتقد أن Si.427 كان موجودا حتى قبل Plimpton 322، ومن المحتمل أن تكون مشكلات المسح قد ألهمت Plimpton 322، وفقا للدكتور مانسفيلد.
وقال الدكتور مانسفيلد إن اللوح الجديد يكشف سبب اهتمامهم بالهندسة عند إنشاء Plimpton 322، لوضع حدود دقيقة للأرض.
وتابع: “هذه من فترة بدأت فيها الأرض تصبح خاصة، بدأ الناس يفكرون في الأرض من حيث مفهوم: أرضي وأرضك، راغبين في إنشاء حدود مناسبة لإقامة علاقات جوار إيجابية. وهذا ما يقوله هذا اللوح الطيني، إنه مجال يتم تقسيمه، ويتم وضع حدود جديدة”.
يقول الدكتور مانسفيلد إن هناك أدلة مخفية على ألواح أخرى من تلك الفترة الزمنية حول القصص وراء حدود وملكيات الأراضي.
وأشار الدكتور مانسفيلد إلى أن “الطريقة التي يتم بها وضع الحدود تكشف عن فهم حقيقي للهندسة. لم يتوقع أحد أن البابليين كانوا يستخدمون ثلاثية فيثاغورس بهذه الطريقة. إنها أقرب إلى الرياضيات البحتة، مستوحاة من المشاكل العملية في ذلك الوقت”.
وأوضح الدكتور مانسفيلد أن الطريقة البسيطة لعمل زاوية قائمة دقيقة هي عمل مستطيل بضلعين 3 و4 وقطري 5.
وتشكل هذه الأرقام الخاصة 3-4-5 “ثلاثية فيثاغورس” والمستطيل الذي يحتوي على هذه القياسات له زوايا قائمة رياضيا مثالية.
وكان هذا مهما للمساحين القدامى وما زال يستخدم بعد آلاف السنين.
وقال الدكتور مانسفيلد: “قام المساحون القدامى الذين صنعوا Si.427 بعمل أفضل: لقد استخدموا مجموعة متنوعة من ثلاثية فيثاغورس المختلفة، مثل المستطيلات والمثلثات القائمة على حد سواء، لبناء زوايا قائمة دقيقة”.
وعلِم الدكتور مانسفيلد لأول مرة عن Si.427 عندما قرأ عنه في سجلات التنقيب. ووقع حفر اللوح خلال رحلة سيبار الاستكشافية عام 1894، في محافظة بغداد في العراق اليوم.
وأضاف: ” لقد كان تحديا حقيقيا تتبع اللوحة من هذه السجلات والعثور عليه فعليا، وذكرت التقارير أن اللوح ذهب إلى المتحف الإمبراطوري في القسطنطينية، وهو مكان من الواضح أنه لم يعد موجودا بعد الآن”.
وتابع: “باستخدام هذه المعلومات، ذهبت في مهمة لتعقبه، وتحدثت إلى العديد من الأشخاص في وزارات الحكومة التركية والمتاحف، حتى أحد الأيام في منتصف عام 2018، وصلت صورة لـ Si 427 أخيرا في البريد الوارد الخاص بي. وهذا عندما علمت أنه كان معروضا بالفعل في المتحف”.
وأضاف: “حتى بعد تحديد موقع اللوح، استغرق الأمر شهورا لفهم مدى أهميته تماما، ولذا فمن المرضي حقا أن نتمكن أخيرا من مشاركة هذه القصة”.
ولكن يبقى لغز واحد، وفقا للدكتور مانسفيلد، في الجزء الخلفي من اللوح الطيني، حيث أنه في الجزء السفلي، يسرد الرقم 25: 29 بخط كبير، ففكرت في الأمر على أنه 25 دقيقة و29 ثانية”.
وواصل: “لا يمكنني معرفة ما تعنيه هذه الأرقام، إنها لغز مطلق. وأنا حريص على مناقشة أي خيوط مع المؤرخين أو علماء الرياضيات الذين قد يكون لديهم حدس حول ما تحاول هذه الأرقام إخبارنا به”.
ونشرت نتائج هذا البحث مفصلة في مجلة Foundations of Science.
زوعا اورغ/
استذكرت الحركة الديمقراطية الاشورية – زوعا يوم الشهيد الكلداني السرياني الاشوري السابع من اب، حيث قامت وفود من قيادة الحركة وكوادرها بزيارة اضرحة الشهداء الخالدون في محافظتي دهوك واربيل لوضع اكاليل من الزهور والصلاة على اضرحتهم واستذكار تضحياتهم ومواقفهم الخالدة
وضمت الوفود الزائرة السادة نينوس بثيو السكرتير السابق للحركة ويعقوب كوركيس نائب السكرتير العام للحركة والنائب فريد يعقوب عضو برلمان اقليم كردستان العراق ونينب يوسف عضو المكتب السياسي للحركة ومرقس ايرميا ويوسف سميلي واشور ابرم ويوسف خوبيار اعضاء القيادة ونبيل روئيل وكيل مسؤول فرع اربيل للحركة ونزار حنا بطرس مدير عام التعليم السرياني في اقليم كردستان العراق ووفد من اتحاد الطلبة والشبيبة الكلدواشوري واتحاد النساء الاشوري.
زوعا اورغ/ بغداد
طالب نائب السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية – زوعا السيد عماد يوخنا الحكومة العراقية بالاعتراف بالمذابح التي اقترفت بحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري .
جاء ذلك في منشور له بمناسبة الذكرى الـ 88 لمذبحة سميل والسابعة لتهجير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من قرى وبلداته في سهل نينوى على يد تنظيم داعش الاهابي.
وقال مستشار رئيس مجلس النواب العراقي في منشوره : بذكرى مذبحة سميل عام ١٩٣٣ السيئة الصيت نستذكر كل المأسي التي تعرض لها شعبنا وما قدمه من قرابين من أجل البقاء على اراض اجداده من مذبحة سيفو الى صوريا مرورا بمذبحة سميل الى حرب ايران الى شهداء حركتنا الديمقراطية الاشورية الى انفال الى شهداء انتفاضة١٩٩٠ الى سيدة النجاة الى ضحايا الارهاب والعمليات العسكرية واخرها استهداف شعبنا من قبل داعش الارهابي الذي يصادف اليوم الذكرى السابعة لهذه الجريمة وما زالت الاطراف التي تسببت بها احرار ولم يحاسب احدا ؟ الى ضحايا جائحة كورونا ، وشعبنا ما زال يقدم التضحيات من أجل الصمود والبقاء على ارض اجداده رغم كل التحديات والمحاولات لقلعه من جذوره ، ونحن نستذكر كل هذه المآسي ندعوا اليوم جميعا ان نقف صفا واحد وننهي هذا الجمود والتشظي بالمواقف ونتوحد لتقوية وضعنا الداخلي لمقاومة التحديات والتدخلات من خارج البيت القومي لكي نحافظ على ما تبقى من شعبنا على ارض الوطن.
واضاف يوخنا في منشوره ونحن نستذكر مذبحة سميل التي تصادف يوم ٧ / آب من كل عام لا يسعنا الا ان نترحم على شهداء الحرية لمذبحة سميل الاليمة وكافة شهداء شعبنا والعراق.
وتابع : وبهذه المناسبة نجدد مطالبتنا الحكومة العراقية بواجب الاعتراف بهذه المذبحة التي ارتكبت من قبل الجيش العراقي آنذاك بامر من الحكومة الملكية ، فبرغم من مطالبتنا رسميا في الدورة السابقة الا انه تم تاخير الاجراءات مما يبدوا ليست هناك نيه صادقة من قبل بعض الاطراف التي تتحسس من الموضوع كونها كانت متورطة بتنفيذ هذه المذبحة وقسم الاخر بعقلية التطرف ينظر الى الموضوع من جانب ديني وهكذا القوميين الذين لا يرون الا انفسهم ويلغون الاخر ، املين ان تتغير هذه العقول بالمرحلة القادمة ويتم الاعتراف بهذه الجريمة وسوف نعاهد شعبنا باننا نستمر بهذا المطلب الى حين تحقيقه مهما طال الزمن ، وان تنتهي المذابح بحق الانسان اين كان في العالم ، الرحمة لشهداء والعزة لشعبنا والبقاء لوطننا.
نشأ نظام كوتا الأقليات في العراق بعد التغيير السياسي، الذي شهدته البلاد عام 2003، لإعطاء حافز وطني ومعنوي للأقليات، للمشاركة في صنع القرار العراقي بمختلف نواحيه.
ويتضمّن القانون الانتخابي العراقي منح تسعة مقاعد، من أصل ثلاثمئة وتسعة وعشرين مقعداً، للأقليات، البعض منها مخصصة لمحافظة معينة، والأخرى تمثّل العراق عامة. فيحصل المكوّن المسيحي على خمسة مقاعد؛ والمكوّن الشبكي والإيزيدي على مقعد واحد لكل منهما في محافظة #نينوى، ومقعد للمكوّن الصابئي في #بغداد، ومثله للمكوّن الفيلي في محافظة #واسط.
لكنّ هذه المقاعد أصحبت ميداناً للتنافس بين الأحزاب السياسية الكبيرة، التي تدعم مرشحين معينين من الأقليات، ما يعتبره كثير من المراقبين والناشطين السياسيين إفراغاً لنظام الكوتا من محتواه، إذ أنه يدفع مرشحي الأقليات لتأييد مصالح الأحزاب الداعمة والممولة لهم، بدلاً من الاهتمام بتمثيل مكوّناتهم. فما مدى صحة هذه الاتهامات؟ وهل نجح نظام الكوتا بالفعل بدفع الأقليات للمشاركة في العملية السياسية العراقية؟
كوتا للفصائل المسلحة
«بعض ممثلي الأقليات، في الدورة التشريعية الحالية لمجلس النواب العراقي، يعملون كأنهم نواب للأحزاب السياسية الكبيرة، المقرّبة من #إيران، والتي تملك فصائل مسلّحة، أو حتى الأحزاب الحاكمة في #إقليم_كردستان العراق»، بحسب ما يقول المراقب الانتخابي “محمد الشمري”.
الشمري يؤكد لـ«الحل نت» أن «كثرة عدد المرشحين لمقاعد كوتا الأقليات يدل على عدم التوافق بين أبناء المكوّن الواحد، ما يشتت أصوات أبناء الأقليات، ويتيح للأحزاب الكبيرة، بمختلف توجهاتها، الهيمنة على قرار المكوّنات الصغيرة في البلاد».
مبيّناً أنه «في الدورة النيابية الحالية أصبح بعض ممثلي المكوّنات خاضعين تماماً للأحزاب الكبيرة، ويصوّتون، دون اعتراض، لمصلحة مشاريع القوانين التي تقترحها، ويشاركون معها بالمؤتمرات الإعلامية».
ويتوقّع “الشمري” أن «يتكرر السيناريو نفسه في الانتخابات التشريعية المقبلة، فالأحزاب المتنفّذة تملك المال والسلطة، وستطرح قوائم حزبية جيدة الدعم والتمويل، وتوجه أنصارها لانتخابها»، مشدداً على أن «هيمنة أحزاب السلطة على ممثلي الأقليات يحقق لها فوائد كبيرة، داخل #البرلمان_العراقي وخارجه، خاصة في المحافل الدولية المعنية بمكوّنات العراق».
وحصر قانون الانتخابات العراقي حق المنافسة على مقاعد الكوتا بين مرشحي الأقليات فقط، إلا أنه أتاح حق انتخاباهم لجميع أبناء الدائرة الانتخابية، سواء كانوا من الأقليات أو غيرها، مما يعطي فرصاً كبيرة لفوز المرشحين المدعومين من أحزاب تملك نفوذاً سياسياً في دوائر انتخابية معيّنة.
الخلل في الدستور العراقي
من جهتها ترى “باسمة يوسف”، النائب السابق عن المكوّن المسيحي في البرلمان العراقي، أن «مقاعد كوتا الأقليات أُفرغت من محتواها، وتم الاستيلاء عليها من قبل الأحزاب المتنفّذة، والمتسلّطة بالمال والنفوذ على مقدرات البلاد»، حسب تعبيرها.
وقالت “يوسف”، في حديثها لموقع «الحل نت»، إن «ما يجري حالياً بعيد كل البعد عن المنافسة الانتخابية العادلة ومعاييرها، مثل تكافؤ الفرص والنزاهة والمصداقية، ولا يجسّد البعد الديمقراطي للنظام السياسي العراقي».
مؤكدة أن «بعض ممثلي الأقليات لم يعد لهم دور سوى تمرير أجندات وتنفيذ خطط الجهات التي أوصلتهم إلى الكرسي النيابي».
معطية مثالاً على هذا «قيام #الحزب_الديمقراطي_الكردستاني بالسيطرة على المقاعد المخصصة للمكوّن المسيحي في إقليم كردستان العراق. ووصل الأمر إلى درجة نشوب صراع، بين أطراف متعددة داخل الحزب، لاستمالة المرشحين المسيحيين».
ولفتت “يوسف” إلى أنه «ظهر توجه عام 2010 لإلغاء كوتا الأقليات داخل البرلمان العراقي، إلا أن القوى المستفيدة من الكوتا، سواء الشيعية أو الكردية، لم تسمح بهذا»، معتبرة أن «الخلل في #الدستور_العراقي نفسه، الذي تم تفصيله على قياس بعض المكوّنات الكبرى في البلاد، والقوى السياسية الممثلة لها».
ما الحلول الممكنة؟
“محمد الشمري” يرى أن «حل مشكلة هيمنة الأحزاب المتنفّذة يكون بتدخّل المرجعيات الدينية للأقليات، لتحفيز أبنائها على الاتفاق على مرشحين معينين وانتخابهم».
مضيفاً: «الخيار الآخر هو أن يعمل عضو البرلمان عن الأقليات على قوانين وقرارات تخصّ مكوّنه فقط، ما سيؤدي إلى جعل الأحزاب الكبرى تفقد اهتمامها بدعم ممثلي الأقليات، إلا أن هذا سيخالف الأطر القانونية والصلاحيات النيابية، التي كفلها الدستور العراقي والنظام الداخلي للبرلمان العراقي».
“باسمة يوسف” تحدثت عن محاولات المسيحيين لتجاوز هيمنة الأحزاب الكبيرة: «الكنيسة، وبالتحديد الكلدانية، لم تسكت على هذا الوضع، فقد حاولت دفع المسيحيين إلى الاتفاق على عدد من المرشحين، إلا أن هذا لم يُجد كثيراً، بسبب قوة الأحزاب المتنفّذة، ما دفع عدداً من رجال الدين للتصريح أن مقاعد الكوتا المخصصة للمسيحيين باتت مسروقة».
وتضمّنت قائمة أسماء المرشحين لانتخابات #مجلس_النواب_العراقي المقبلة أربعة وثلاثين مرشحاً، يتنافسون على المقاعد الخمسة للمكوّن المسيحي، وثمانية مرشحين لمقعد الصابئة المندائيين، والعدد نفسه للمكوّن الشبكي، وتسعة مرشحين عن مقعد المكوّن الفيلي، وسبعة عن مقعد المكوّن الإيزيدي.
زوعا اورغ/ اعلام الاتحاد
نستذكر وشعبنا في السابع من اب من كل عام يوم الشهيد الكلداني السرياني الاشوري، حيث تمر علينا اليوم الذكرى الثامنة والثمانون لمذبحة سميل والذكرى السابعة للابادة الجماعية والتهجير القسري الذي تعرض له شعبنا في سهل نينوى والموصل ومناطق أخرى على يد تنظيم داعش الارهابي
في هذه المناسبة الأليمة نستذكر من ضحوا بأرواحهم الطاهرة من اجل شعبنا وقضيته العادلة ونحيي شهداءنا الذين نالوا اكليل الشهادة في سيفو وأورمي وفيشخابور وسميل وصوريا والأنفال وشهداء وجودنا القومي اللذين اعدموا على يد نظام البعث الشوفيني وما قبلها من بدرخان والحميدية وغيرها من المجازر التي تعرض ويتعرض لها شعبنا
اننا ندين استمرار عمليات القتل العشوائي والتطهير القومي والديني وعمليات التهجير المنظمة التي تطال شعبنا ألان على يدي قوى الظلام والإرهاب
كما وندعو الحكومة العراقية على تحمل مسؤولياتها في حماية كافة شرائح المجتمع العراقي وعلى أن تدرج مذبحتي سميل وصوريا ضمن جرائم الإبادة الجماعية والاعتراف بكافة حقوقنا القومية وصولاً إلى الحكم الذاتي وتطبيق قرار استحداث محافظة في سهل نينوى قواتها من اهلها بحماية دولية ودرجها في الدستور العراقي الاتحادي اكراماً لدماء شهدانا الذين سقطوا
فرغم كل تعقيدات والظروف الأمنية والصحية التي يمر بها بلدنا وما تراكمت على امتداد عقود الاستبداد المضادة لتطلعات امتنا ، ضل الكفاح والنضال والاستبسال والشهادة وإصرار الأحرار سبيلا لتجاوز ذلك ومنفذ لنيل روح الانتماء القومي للأمة في تقرير المصير وصياغة مستقبلهم رافضين أي إقصاء أو تهميش. ولن تتحقق أهدافنا في الحرية وحق تقرير المصير إلا من خلال تمسكنا بثوابت الفكر القومي والتمسك بهويتنا القومية باعتبارها القوة الحقيقة لمواجهة كل التحديات التي تواجه الأمة والتي يتطلب منا إن نشد العزم في مسيرة النضال والكفاح كما عزموا شهدائنا عزيمتهم فيها.
وفي الختام نحيي الذكرى الأليمة لشهداء شعبنا الكلداني السرياني الأشوري
المجد والخلود لشهدائنا الإبرار
اللجنة التنفيذية
زوعا اورغ/ اعلام الاتحاد
في السابع من آب من كل عام نستذكر كل شهداء شعبنا وامتنا الآشورية، نسذكر المذابح والمجازر التي ارتكبت بحق كل شهدائنا الأبرار في سميل،صوريا، سيفو،وطور عبدين وكل المذابح على مر التاريخ.
ذلك التاريخ الذي يختصر مسيرة شهادة تمتد لأكثر من الفي عام. منذ سقوط الامبراطورية الآشورية سنة 606 ق.م حتى يومنا هذا يتنقل الشعب الآشوري من محطة دموية الى آخرى تستهدف هويته القومية وانتمائه المسيحي ووجوده على أرض الاباء والاجداد.
فلقد تعرض شعبنا خلال مسيرته التاريخية الحديثة لأبشع الويلات والمآسي من خلال حروب الابادة الجماعية و التطهير العرقي التي شنت عليه من قبل الانظمة السياسية الفاشية والعنصرية ،مروراً بمذابح شعبنا عام 1843 في هكاري ومجازر الأبادة الجماعية في سيفو عام 1915 ، تليها مذبحة سيميل عام 1933 ، ومذبحة صوريا عام 1969 واخيراً حرب الأبادة والتطهير العرقي الأخيرة التي شنتها داعش عام 2014 على مناطق تواجد شعبنا في شمال العراق ومن ثم عام 2015 الحرب التي شنت على ابناء شعبنا في مناطق الحسكة والخابور والقامشلي السورية.
يمكن اعتبار مجزرة سيميل 1933 طبقاً للمعايير الدولية، واحدة من ابشع جرائم الحرب والأبادة ضد الأنسانية والتي حصدت الآلاف من االأرواح البريئة وهجر مئات الآلاف منهم ايضا وتم حرق وسلب ممتلكاتهم واحتلال قراهم، وبدون ذنب يذكر سوى أنها خرجت بثورة سلمية مطالبة بحقوقها المشروعة في العيش بكرامة وحرية على ارضها التاريخية بلاد مابين النهرين.
ففي صيف سنة 1933. كان الجهاد يعني قتل الكبير والصغير وعدم التفرقة بين رجل او طفل او امرأة. كانت ابادة جماعية بكل ما للكلمة من معنى. كانت الجثث ملقية في الطرقات والمنازل والقرى مدمرة. وتوجت الحكومة العراقية آنذاك وجيشها اجرامهما في يوم السابع من الآب سنة 1933، حين وجهّت الحكومة العراقية تعليماتها للاشوريين القاطنين في اكثر من عشر قرى للتوجه الى قرية سميلي (اكبر قرية آشورية) بحجة حمايتهم من القتل والابادة.
هناك حصلت المجزرة والتي تركت جرحًا عميقًا في نفوس الآشوريين ، فرحل معظم المتضررين إلى سوريا خلال الثلاثينات من القرن العشرين. وفي عام 1970 أعلن الاتحاد العالمي الآشوري يوم 7 من آب يوما للشهيد الآشوري يتم فيه استذكار الذين سقطوا سواء في مجزرة سميل أو في المذابح الآشورية خلال الحرب العالمية الأولى.
وفي الختام نؤكد عهدنا بالسير على خطى الشهداء الابرار، وتكملة مسيرتهم في التضحية حتى تحقيق كامل حقوقنا المشروعة والعادلة،ونطالب المجتمع الدولي والعالم بالاعتراف بكل المجازر التي اقترفت بحق ابناء شعبنا وتحمل تبعاتها وانصاف ضحاياها.
“المجد والخلود لارواح شهدائنا الطاهرة وطوبى لهم ولتقر عيونهمم ولتهنأ أرواحهم” فدماؤهم الزكية صارت نواقيس منها نستمد العبرة والقوة والثبات ومنها نتعلم التصدي لقوى الشر والظلام…. لن ننساكم فنحن على دربكم سائرون.
إتحاد النساء الآشوري
6 اب 2021
زوعا اورغ/ اعلام البطريركية
صباح يوم الجمعة ٦ آب ٢٠٢١، احتفل غبطة أبينا البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الأنطاكي، بالقداس الإلهي بمناسبة عيد تجلّي الرب يسوع على جبل تابور، وذلك على مذبح كنيسة دير سيّدة النجاة – الشرفة البطريركي، درعون – حريصا، لبنان.
شارك في القداس صاحبا السيادة مار أثناسيوس متّي متّوكة، ومار ربولا أنطوان بيلوني، والآباء الكهنة من الدائرة البطريركية ودير الشرفة، والرهبان الأفراميون.
وفي موعظته بعد الإنجيل المقدس، تحدّث غبطة أبينا البطريرك عن “حادثة تجلّي الرب يسوع على جبل تابور بالبهاء وبمجد عظيم، مشعّاً بلاهوته أمام تلاميذه، لتهيئتهم كي يتقبّلوا فيما بعد مجدَ آلامه وموته وقيامته”، لافتاً إلى أنّ “ظهور موسى وإيليّا مع الرب في السحابة هو دليل على أنّه سيّد الأحياء والأموات، وهو اكتمال الشريعة والوصايا والعهد القديم كلّه بنشره وصية المحبّة والسلام والأخوّة”.
وتطرّق غبطته إلى “الذكرى السنوية السابعة لتهجير أبناء شعبنا واقتلاعهم من أرضهم في قرى وبلدات سهل نينوى، ليل ٦-٧ آب من عام ٢٠١٤”، مشدّداً على “أنّ رجاءهم بالرب هو الذي أعطاهم القدرة على الصمود، متجذّرين في أرضهم، رغم تحدّيات الاضطهاد ومظالم داعش والمجموعات الإرهابية التي عبثت بأرضهم وبيوتهم وممتلكاتهم وأرزاقهم”.
وجدّد غبطته التأكيد على “أنّنا مواطنون أصيلون في أساس تكوين بلاد الرافدين، وأنّ من حقّنا الطبيعي العيش في أرضنا بالكرامة الإنسانية والمساواة مع جميع المواطنين شركائنا في الأرض والوطن”، مطالباً “المسؤولين في العراق أن يحافظوا على الوجود المسيحي الأصيل في هذه الأرض الطيّبة”.
ونوّه غبطته إلى “نفحة الرجاء التي منحها الرب لأبناء شعبنا في العراق وجميع إخوتهم في الوطن بالزيارة التاريخية التي قام بها قداسة البابا فرنسيس إلى هذا البلد في آذار المنصرم، حيث ذكّر قداسته أنّ العراق أرض الأخوّة والمحبّة والسلام، وأنّ المسيحيين هم ملح الأرض ورسل المحبّة والسلام”.
وختم غبطته موعظته سائلاً “الرب يسوع المتجلّي ببهاء مجده على جبل تابور، بشفاعة أمّه مريم العذراء سيّدة النجاة، أن يبارك العراق ويحمي أبناء شعبنا فيه وفي بلاد الشرق وفي كلّ مكان، كي يتابعوا شهادتهم للرب، فيشعّوا أمام العالم بالسيرة الطاهرة لتمجيد اسم الرب يسوع”.
