زوعا اورغ/ بغداد
حضر السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية يرافقه السيد ثائر عوزان عضو مكتب السكرتير يشاركون في قداس الارمن لعيد الميلاد الذي رعاه المطران اڤاك اسادوريان رئيس الطائفة وذلك يوم الخميس 6/1/2022 وبعد ذلك زار السيد كنا والوفد المرافق له للطائفة القبطية في العاصمة بغداد للتهنئة بمناسبة اعياد الميلاد المجيد وكان في استقباله القمص مينا الاورشليمي رئيس الطائفة في العراق.
زوعا اورغ/ بغداد
وجه المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية – زوعا برقية تعزية الى الرفيق عمانوئيل سادة مسؤول قاطع سدني للحركة الديمقراطية الاشورية – زوعا، لوفاة والده المرحوم (تيماتوس سادا) والذي وافاه الاجل في استراليا في الساعات الأولى من اليوم الجمعة الموافق 14 كانون 2022، اليكم نصها :
ببالغ الحزن والاسى تلقينا نبأ وفاة المرحوم (تيماتوس سادا) والد الرفيق عمانوئيل سادة مسؤول قاطع سدني للحركة ، والذي وافاه الاجل في استراليا في الساعات الأولى من اليوم الجمعة الموافق 14 كانون 2022.
بهذه المناسبة الاليمة نتقدم لكم ولجميع أفراد العائلة الكريمة بخالص التعازي واصدق المواساة داعين الرب ان يسكن الفقيد ملكوته السماوي الى جانب الابرار والصديقين ونوره الدائم ليشرق عليه. ولكم وللعائلة الصبر والسلوان.
المكتب السياسي
الحركة الديمقراطية الاشورية
14/1/2022
زوعا اورغ/ كندا
ارسل قاطع كندا للحركة الديمقراطية الآشورية – زوعا برقية تعزية الى عائلة الفقيدة المرحومة أسمر بثيو، والدة كل من ( ناتن،رامس،آشور،بنو،شوشن،فيفيان )، التي أنتقلت الى الأخدار السماوية يوم الخميس المصادف، 13 كانون الثاني 2022 في مدينة تورنتو/كندا، أثر مرض عضال ، فيما يلي نص البرقية.
ببالغ من الأسى والحزن تلقينا خبر وفاة والدتكم المرحومة أسمر بثيو يوم الخميس 13 كانون الثاني 2022 ،أثر مرض عضال ، وبهذه المناسبة الأليمة نتقدم بوافر العزاء لعائلة وذوي الفقيدة ، نطلب من الرب أن يسكنها ملكوت السماوات مع الأبرار والقديسين، ويلهمكم ،ويلهم أهلها وأقرابائهاومحبيها الصبر والسلوان.
الراحة الأبدية أعطها يارب.
قاطع كندا للحركة الديمقراطية الآشورية.
13 كانون الثاني 2022
زوعا أورغ / لندن
أرسلت محلية انكلترا – قاطع أوربا الغربية للحركة الديمقراطية الآشورية – زوعا، برقية تعزية الى عائلة الفقيد المرحوم اوديشو توماس اوديشو، شقيق الرفيق جورج اوديشو عضو محلية لندن لزوعا، الذي انتقل الى اخدار السماوية يوم الاحد المصادف 8/1/2022 في مدينة سيدني الاسترالية اثر مرض عضال. وفيما يلي نص البرقية :
ببالغ من الأسى والحزن، تلقينا خبر وفاة السيد اوديشو توماس اوديشو، شقيق الرفيق جورج اوديشو عضو محلية لندن لزوعا ، اثر مرض عضال ألم به وبهذه المناسبة الأليمة، نتقدم بوافر العزاء لعائلة وذوي الفقيد، ونطلب من الرب أن يسكنه ملكوت السماوات مع الأبرار والقديسين، ويلهم أهله ومحبيه الصبر والسلوان.
عرف عن المرحوم طيبته وروح التسامح والتعاون بين اقرانه
الراحة الأبدية أعطه يا رب.
زوعا اورغ/ تحقيق : حنان اويشا
تعتبر معارض الكتاب ميدان واسع تتبارى فيه العناوين وشخوصها في مواجهة ثقافية فكرية بين فنونها ومفرداتها في الادب والسياسة والتاريخ والتراث والفلسفة وغيرها، حتى غدت مهرجانات ثقافية اجتماعية ترتادها جماهير واسعة ومن كل الفئات المجتمعية ومن مناطق مختلفة بغض النظرعن اهتماماتهم وميولهم واعمارهم.
وامام هذا الاستقطاب تساؤلات قد تفرض نفسها في مدى تحقيق هذه المعارض لاهدافها الفكرية والاقتصادية على حد سواء؟ وهل نجحت في ترجيح كفة الكتاب عند زوارها؟، ام انها باتت مجرد ملتقيات اجتماعية تخلق اجواءً من المتعة والبهجة لا أكثر؟ .
تساؤلات حاولنا الحصول على اجابات لها من خلال تجوالنا في أزقة معرض العراق الدولي للكتاب الذي أقامته مؤسسة المدى للاعلام والثقافة والفنون في دورته الثانية لللايام 8ـ18/ كانون الاول / 2021 ومن خلال لقاءات واحاديث جمعتنا بمنظمي المعرض وأصحاب دور النشر المشاركة فيه.
والبداية كانت مع ستار محسن علي مؤسس وصاحب دار سطور للنشر الذي وصف مشاركة الدار في معرض هذا العام قائلا :
ـ تأسست دار سطور منذ 15 سنة، ونعتز بالعناوين الرصينة والعناوين المطلوبة للقراء سواء في داخل العراق او المدن التي تقام فيها معارض للكتاب وعددها 14 معرض، بالنسبة لعدد العناوين فجناحنا يضم تقريبا 600 عنوان موزعة بين كتب الفلسفة وعلم النفس والشعر وكتب التاريخ والاثار. ونحرص قبل كل معرض ان نهيء انفسنا لاطلاق عناوين جديدة وهذه جزء من مهنتنا ، فأي دار نشر لا ترفد السوق بعناوين جديدة تتحول الى مستنقع، اما اذا غذيناها بكل ماهو جديد فستكون بالطبع نهر دائم ، لذلك نحرص على اضافة عناوين جديدة في كل مناسبة .
* مشاهداتك بالنسبة لاقبال الجمهور على زيارة المعرض ؟
ـ تميز معرض العراق للكتاب لهذه السنة عن معرض بغداد الذي يقام في شهرحزيران ، اولا بحسن التنظيم، وبتسهيل مهمة الناشرين العرب القادمين الى بغداد ، ونوعية الدور المشاركة، فادارة المعرض إنتقت دور نشر من بين كم هائل من المتقدمين للمشاركة وطبعا نوعية دور النشر تعتبر حجر الزاوية في تطوير المعرض وجذب القراء والمتبضعين من خلال العناوين الرصينة التي تعرضها .. لذلك يمكن القول ان كل تلك التفاصيل ساهمت في ازدياد عدد زوار المعرض .
* مقابل هذه الخطوات الجيدة التي تفضلت بها .. كيف تقيم اقبال الجمهور على الشراء وماهو حجم المبيعات لديكم من الكتب؟
ـ بالرغم من وجود الميديا والنيت ومواقع التواصل الاجتماعي والـ PDF الا ان الكتاب الورقي لازال يحظى باهتمام القاريء العراقي والعربي، ولذلك نحن متواصلون في عملنا لاننا على يقين بانه لايزال بخير ومصدر معرفي مهم للجمهور
* نفهم من رأيك ان الكتب الالكترونية لم تؤثر كثيراً على سوق الكتاب الورقي ؟
ـ نعم .. لم تؤثر بشكل كبير الا في الحالات التي لم يستطع القاريء الحصول على الكتاب الورقي فيلجأ الى تلك الوسائل.
* ماذا عن اسعار الكتب ؟ برأيك هل تناسب المستوى المعيشي للمهتمين بشراء الكتب ؟
ـ الثقافة في العراق آخر اهتمامات السلطة يعني ان الكتاب غير مدعوم والثقافة غير مدعومة بشكل عام لذلك فأننا نبذل جهود شخصية وخاصة ، ووزارة الثقافة وزارة غير سيادية، وذلك انسحب على دور النشر، ليس هذا فقط وانما يفرضون علينا ضرائب واتوات وممنوعات.. الخ المشكلة ان الثقافة في العراق انتقلت من حزب متسلط ماسك لكل تفاصيل الثقافة الى فوضى عامة، وذلك شكل عبيء على دور النشر. حتى معارض الكتاب فاننا ندفع مبالغ كبيرة على مكان العرض ، وكل تلك الامور قد تؤدي الى ارتفاع اسعار الكتب.
* كيف تقرأ اتجاهات الجمهور العراقي واهتماماته من خلال الاقبال على شراء الكتب؟ بصيغة اخرى ماهي العناوين الاكثر جذباً للقراء وبالتالي الاكثر مبيعاً؟.
ـ تقف في مقدمة العناوين المطلوبة لدى القارىء العراقي كتب نقد الفكر الديني ، الكتب التاريخية ، وكتب الاثار والميثولوجيا .
احمد كريم من دار أولد بوك تحدث لنا عن اقبال الجمهور على شراء الكتب قائلا:
ـ يمكن اعتبار الاقبال جيداً نسبةً للاوضاع التي يشهدها العراق، وايضا الوضع الصحي بعد جائحة كورونا، بالتاكيد قبلها كانت مبيعاتنا من الكتب افضل بكثير.
* ما هي العناوين الاكثر جذباً للقراء؟
ـ اقبال الشباب يكون على الروايات وكتب التنمية البشرية ، اما الاعمار الاكبر فيكون على كتب الدراسات او كتب القانون ، وهذه المعارض توفر فرص أكبر للقراء للحصول على كتب قد لايجدونها خارج المعرض خصوصاً ان هناك دور نشر من خارج العراق مثل الدار اللبناني او المصري او السوري تعرض كتباً قيمة غير موجودة في السوق العراقي .
* هل تعتقد بان أفول الصحافة الورقية احد اسباب قلة المبيعات ؟
ـ نعم.. فالتكنولوجيا الحديثة وفرت فرص اكبر لللاطلاع على الصحف والكتب وغيرها دون اللجوء الى اقتنائها ، كما ان الكتب التي تتوفر كـ pdf ، والكتب المستنسخة لها تأثيرها ايضا على سوق الكتاب، ففي دول الخارج مثلا حتى الكتب المطبوعة pdf لها ثمن عكس الوضع لدينا فانها تتوفر مجاناً.
* ماذا عن الكتب الصادرة حديثاً ؟ هل وجدت لديكم في معروضات هذا العام ؟.
ـ نعم بالتأكيد موجودة، لدينا 20 عنواناً جميعها ترجمات حديثة 2021 لاول مرة تترجم الى اللغة العربية ، فيضطر القاريء الى اقتنائها حتى وان كانت باسعار مرتفعة .
* برأيك هل ان كثرة المعارض تؤدي الى قلة مبيعاتكم ؟.
ـ كما هو معروف ان النظام الاقتصادي قائم على العرض والطلب ، فكلما زاد العرض قل الطلب .. ففي السنوات الاخيرة يقام معرضين الى ثلاثة خلال العام ويعرض فيها الالاف من الكتب، والى جانبها المهرجانات التي يتم من خلالها تقديم الكتب مجاناً كلها تؤثر على مبيعات دور النشر خصوصاً التي تأتي من خارج العراق والتي قد لاتفي مبيعاتها حتى بتكاليف النشر والمجيء والاقامة.
* كيف تنظر الى مشاركة الجمهور عموماً في المعرض؟
ـ الجميل في المعرض انه يستقطب جميع الفئات، فبعضهم يأتون وكانهم في سفرة عائلية وهناك مجموعات من طلبة المدارس ايضا ، وانا اعتبرها خطوة ايجابية سواء اقتنوا الكتب ام لا، خصوصا عندما ياتون باطفالهم الى المعرض لان حضورهم بالتاكيد سيرسخ في مخيلتهم مكانة الكتاب واهميتة .
محمد المهدي من المركز المصري لتبسيط العلوم حدثنا عن طبيعة مشاركتهم قائلا :
ـ تخصصنا الاساسي عبارة عن جانبين الاول تعليم استخدام برامج الحاسوب من خلال كتب واقراص تعليمية اضافة الى تعليم اللغات للكبار والصغار ايضا اضافة الى كتب علمية.
* بماذا تختلف معروضاتكم عن المعارض السابقة ؟
ـ من المعروف ان التكنولوجيا في تطور مستمر ونحن نقوم بمواكبة كل التحديثات التي تطرأعلى البرامج ونحرص ان نرفد معروضاتنا بكل ماهو جديد، ونحن حريصون في كل المواسم التي لاتقام فيها معارض في اغلب الدول العربية على اعداد اصدارات حديثة لان اختصاصنا بحاجة دائمة للتحديث .
* هل لكم مشاركات متواصلة في معارض الكتب المقامة في العراق ؟
ـ نعم لقد شاركنا في جميعها في بغداد واربيل والسليمانية والنجف وكربلاء وغيرها فأنا بطبيعتي الشخصية أحب التواجد في العراق، لاني أشعر بان الجمهور العراقي قاريء جيد ومهتم بحضور هذه المعارض اضافة الى عدم شعوري بالغربة لأني اعتبره بلدي الثاني .
* كيف ترى مبيعات هذه العام نسبةً للمعارض السابقة؟
ـ لقد شاركنا على مدار هذه السنة بخمسة معارض جميعها في العراق ، وبرأينا فان هذه الكثرة لها تأثير فيما بعد على دور النشر، فهناك جهتين تقوم باقامة تلك المعارض هي مؤسسة المدى، التي تنظم ثلاث معارض في بغداد واربيل والبصرة ، ومن جانب آخر اتحاد الناشرين العراقيين الذي ينظم ايضا معارض في بغداد والنجف وغيرها، وحقيقة تحسب لهذه المؤسسات التنظيم الجيد لهذه المعارض. ولكن كثرتها يؤثر على مبيعاتنا، لان الجمهور الذي يتردد على المعارض لن يحتاج كثيرا الى معروضاتنا خلال الفترات القصيرة التي تتخلل اقامة معرضين في اوقات متقاربة، ولكن باعتقادي ان الامور سوف تقنن في السنوات القادمة لتفادي هذه الاشكاليات.
لقاء آخر جمعنا بياسر علاء صاحب دار ومكتبة عدنان الذي سالناه اولا عن عدد الكتب التي يضمها الجناح ؟
ـ يضم جناحنا حوالي 150 عنواناً في مختلف المجالات ، التاريخية ، الاعلامية، الاجتماعية ، وتعني بها الدراسات الانسانية والى جانبها الروايات .
* كيف ترى الاقبال على حضور المعرض ؟
ـ برأينا الاقبال ممتاز خصوصاً في الايام الاخيرة التي شهدت زيارات واسعة من العوائل العراقية ومن مختلف المحافظات، بعد انقطاع هذه الفعاليات الثقافية والاجتماعية في الاعوام الاخيرة بسبب جائحة كورونا، ولكن أرى ان هناك ضعف في مشاركة الجامعات الحكومية .
* وهذا الاقبال من قبل الجمهورهل ساهم في ارتفاع مبيعاتكم من الكتب ؟
ـ هناك حرص من قبل البعض لشراء الكتب، وهناك من يحضر كزيارة فقط وبرأينا ان الحالتين سليمة فيما يخص الانطباعات الايجابية التي تتركها معارض الكتب سواء عند الزائر او المقتني للكتاب .
* ما اكثر العناوين جذباً للقراء في جناحكم ؟
ـ أكثر مبيعاتنا من الكتب التاريخية.
وفي لقاء آخر تحدث لنا محمد جبار مدير مكتبة نارمسين وجناح اشور بانيبال عن مشاركتهم قائلا :
نحرص على التواصل في المشاركة في معارض الكتب ورفد السوق بالجديد من الاصدارات ، ولدى نارمسين الكثير من الكتب الجديدة المترجمة وصلت الان الى20 كتاب مترجم و30 كتاب قيد الترجمة، اما مايخص الادب العراقي فلنا 3 الى 4 مؤلفات قيد الانتاج .
* بما ان المعرض في ايامه الاخيرة، كيف تقيم تفاعل الجمهور مع معروضات دور النشر ومع الفعاليات المقامة على هامش المعرض؟
ـ بصورة عامة الاقبال جيد ،وهناك ازدياد ملحوظ في عدد الزائرين على مدى ايام المعرض،هناك من يحضر فقط للترفيه، وبعضهم يتفاعل مع الندوات والانشطة المقامة المرافقة للمعرض ، وبنفس الوقت هناك من يبحث عن مبتغاه من الكتب في معروضات دور النشر .
* رأيك بتنظيم المعرض؟ ما ابرز المعوقات التي واجهتكم؟.
ـ التنظيم جيد رغم وجود بعض المعوقات تمثلت في بعض الاجراءات المعقدة التي كان علينا مواجهتها، وتمكنا من ذلك عبر تجاوز بعضها ، وإيجاد الحلول لبعضها الاخر.
وعن تنظيم المعرض واهم مميزات فعالياته لهذا العام التقينا السيد محمد من مؤسسة المدى الجهة المنظمة للمعرض:
* حدثنا عن تحضيراتكم لاقامة المعرض ، ومالذي مَيزهُ عن المعارض المقامة سابقاً؟.
ـ معرض العراق الدولي للكتاب بنسخته الثانية هذه السنة تقيمه مؤسسة المدى بالتعاون مع الشرق العراقية للمعارض، باعتبارها صاحبة الارض، وهناك بعض الجهات راعية للمهرجان، واسميه مهرجان لانه ليس فقط مكان لبيع الكتاب، وانما لاقامة فعاليات اخرى بشكل مستمر، وهذا العام كانت ايقونة او شعار المعرض هو الروائي غائب طعمة فرمان، واستلهمنا من روايته (النخلة والجيران) كشعار للمهرجان.
* هل يمكن اعتبار الشعار اضافة مميزة لمهرجان هذا العام ؟
ـ لشعار كل معرض نكهة خاصة ، ففي السنة الماضية كانت ايقونة المعرض هو الشاعر العراقي الكبير مظفر النواب، وايضا استلهمنا منه الكثير، فكل الشخصيات العربية كانت عبارة عن مداخل لدورها المشاركة في المعرض.
هذه السنة هي النخلة .. نخلة الحارة ، نخلة الحي السكني ، حيث يستفيء الجيران تحت ظلها ، فالمعرض عبارة عن دور متعددة تمثل الدول المشاركة، اضافة الى الدار العراقي هناك الدار المصري ، السوري ، اللبناني ، الفلسطيني، الاردني وغيرها، الكل يجتمعون تحت هذه النخلة التي تمثل رمزاً عراقياً جامعاً.
* وعن عدد دور النشر المشاركة والفعاليات المقامة على هامش المعرض اضاف:
بالنسبة للدور المشاركة هذا العام هناك اكثر من 300 دار نشر من 22 دولة باكثر من مليون عنوان، واستضفنا 160 شخصية عربية قدمت ندوات قيمة خلال المهرجان ،من بينها الدكتور يوسف زيدان، الكاتب الروائي الكويتي طالب الرفاعي ، الباحث والمفكر ابراهيم عيسى ، الفنان السوري ايمن زيدان وغيرهم من الاسماء اللامعة في حقل الثقافة والفنون. وخصصنا مسرحاً خاصاً لاقامة هذه الفعاليات قدموا فيه العديد من الندوات على مدى ايام المعرض استقطبت اعداداً كبيرة من الجمهور الذي تفاعل معها ومع بقية فعاليات المهرجان .
* مع هذا الحضور الكبير كما تفضلت ..كيف تقيم عملية اقتناء الكتب من قبل زوار المعرض ؟
ـ شراء الكتب نوعا ما جيد ، فالمعروف عن العراقي بانه قاريء جيد ، وحتى الزوار الذين لايشترون الكتب فنراهم يحضرون الندوات المقامة ، لكن الذي مَيز معرض هذا العام، التوجيه الذي اصدرته وزارة التربية لتنظيم سفرات علمية لطلبة المدارس الابتدائية والثانوية الى المعرض، فذلك نهج جميل وحضاري في تطوير وبناء ثقافة الطالب في تلك المراحل الدراسية.
* هل لديك فكرة عن العناوين الاكثر نصيباً في مبيعات المعرض ؟
ـ المعرض شمل جميع انواع الكتب.. العلمية الادبية، التاريخية الدينية، الفلسفية ، المنهجية ، النفسية .. فجميعها متوفرة لان المعرض بشكل عام ينتقي اكثر من 300 دار نشر لذلك تجدين ان هذا المعرض عبارة عن حديقة وتلك العناوين زهورها باختلاف الوانها .. ويبقى لكل قاريء اهتماماته واتجاهاته عند اختيارها
* بعض اصحاب دور النشر اشاروا الى ان كثرة المعارض هو أحد اسباب قلة المبيعات، كيف ترد ؟
ـ ممكن ان يكون سبباً.. ولكن رغم كثرة المعارض المقيمة في العراق الا ان المواطن لايكتفي بما يقتنيه منها ، والدليل الزخم الذي نشاهده في شارع المتنبي كل اسبوع والطلب الدائم على الكتب، فاذاً كثرة المعارض ليس سبباً مباشراً لقلة المبيعات ولكن اصحاب دور النشر تطمح دائما الى زيادة مبيعاتها وهذا حق طبيعي.
* هناك زخم جماهيري في أروقة المعرض وهو في ايامه الاخيرة، هل كان ذلك مشهداً يومياً منذ افتتاحه ؟
ج/ نعم هو المشهد ذاته، صباحاً على الاغلب يزوره طلبة المدارس وظهراً الموظفين بعد انتهاء الدوام، ومساءً العوائل العراقية، فجميع فئات المجتمع العراقي تأتي الى المعرض وتتفاعل مع كل مايقام فيه، لذلك آثرنا الى زيادة الوقت مساءً ليستمتع الجميع بهذا المشهد الثقافي والاجتماعي الرائع .
* البعض من زوار المعرض يتذمرون بسبب قلة اماكن الاستراحة مقابل هذه الاعداد الكبيرة لزواره ، ماذا تقول ؟
ـ لا اجدها قليلة ، فالمكان محاط بحدائق كبيرة وباحات ايضا ولكن الناس دائما تفضل التجمع في اماكن معينة، ومع ذلك سنحاول توفير اماكن اكثر للاستراحة لتتلائم مع تواصل الجمهور في حضور هذه الفعاليات الثقافية وبهذه الكثافة .
* برنامجكم القادم ؟
ـ مؤسسة المدى تقيم ثلاث معارض سنوياً، معرض البصرة الذي أقيم لاول مرة في شهر تشرين الاول / 2021 ومعرض العراق الدولي في شهر كانون الاول ومعرض اربيل الدولي الذي سيقام في شهر نيسان في دورته الخامسة عشر، سنتواصل في اقامة جميع هذه المعارض اذا ما توفرت بالطبع الظروف المساعدة خصوصا تلك المتعلقة بالوضع الصحي .
رغم ما وفرته التكنولوجيا الحديثة ، الا انها لم تتمكن من اخضاع سطوة الكتاب الورقي ومكانته عن المثقفين والمهتمين باكتساب العلم والمعرفة.. ورغم اقامتها في فترات متقاربة، الا ان معارض الكتب مازالت تحتفظ بقيمة ثقافية واجتماعية عالية، وباستقطابها اعداداً كبيرة من الجماهير فانها تضعه في المسار الصحيح نحو بناء مجتمع واعي ومتذوق لنتاجات أصحاب الفكر ورواده ، وتختصر له طريق البحث عن احتياجاته من الكتب والمصادر.
زوعا اورغ/ اعلام المديرية – بغداد
وجهت المديرية العامة للدراسة السريانية وعلى رأسها السيد عماد سالم ججو المدير العام، برقية تعزية بوفاة الشاعر السرياني الكبير (شاكر مجيد سيفو) عضو الاتحاد العام للادباء والكتاب السريان، الذي وافاه الاجل اليوم الاربعاء 12 كانون الثاني 2022 في قضاء الحمدانية “بخديدا” في سهل نينوى، بعد معاناة مع المرض.
اليكم نص البرقية:
تعزية..
ببالغ الحزن والاسى تلقينا نبأ وفاة الشاعر الكبير (شاكر مجيد سيفو) عضو الاتحاد العام للادباء والكتاب السريان، الذي رحل الى مثواه الأبدي، اليوم الاربعاء 12 كانون الثاني 2022 ، في قضاء الحمدانية “بخديدا” في سهل نينوى، بعد معاناة مع المرض.
وبهذه المناسبة الاليمة تتقدم الدراسة السريانية بخالص التعازي واصدق المواساة لعائلة واهل الفقيد وللاوساط الثقافية، داعين الرب ان يتغمد الفقيد برحمته الواسعة ويسكنه الفردوس الى جانب الابرار والصديقين في ملكوته السماوي، ونوره الدائم ليشرق عليه، ويلهم اهله وعائلته وزملاؤه ومحبيه الصبر والسلوان.
المديرية العامة للدراسة السريانية
بغداد / 12 كانون الثاني 2022
*السيرة الذاتية للشاعر شاكر سيفو.
………………………………………………………………………………………………………………………..
– شاعر وكاتب وصحفي عراقي، من مواليد سهل نينوى، أصدر خلال مسيرته التي تجاوزت أربعة عقود العديد من الاعمال الشعرية، مثل: سأقف في هوائه النظيف، قلائد افروديت، حمى آنو، إصحاحات الإله نرام سين، جنون الجغرافيا السعيدة، نصوص عيني الثالثة، مثلي تشهق النايات، أطراس البنفسج، اليوم الثامن من أيام آدم، اسمي السعيد بنقاطه، أطلس سرياني.
– كما اصدر كتب نقدية ترصد الظاهرة الشعرية في العراق، منها: «جمر الكتابة الأخرى»، «أطياف سريانية».
– كتب العديد من المسرحيات للكبار والصغار عرضت على مسارح مدينة (بخديدا).
– كتبت ونشرت عن مؤلفاته الادبية العربية والسريانية العديد من المقالات والدراسات بأقلام نقاد وكتاب عرب وعراقيين ، كما كان له حضور واسع في المحافل الثقافية العربية والدولية.
د. المؤرخ حسن الزيدي
1- لمن لا يعرف لبنان .. هو بمساحة 10.500الف كم .أي انه الدولة 166 في المساحة من دول الأمم المتحدة ال 195. وسكانه 5.5 مليون .يحتضنه البحر الأبيض المتوسط بطول 250كم من الغرب، سوريا من الشرق والشمال بطول 376كم ، فلسطين وإسرائيل من الجنوب بطول 80 كم .
2- له تاريخ عريق ومتداخل ومتنوع يمتد الى 5 الاف عام قبل الميلاد.
3- على صعيد العصر الحديث فقد استقل عن فرنسا في 22/11/ 1943 واصبح في اذار 1945 أحد الاعضاء الستة الذين أسسوا جامعة الدول العربية. وفي أيلول 1945 شارك مندوبه بصياغة اعلان ميثاق الأمم المتحدة التي تشكلت بين أيلول وكانون الاول 1945من (51) دولة حيث أنظم لها كأحد المؤسسين في 24/10/1945.
4- منذ عام 1943 ولأسباب طائفية لم يجر إحصاء لعدد مواطنيه، مما دفع مؤسسات غير حكومية وسفارات ووكالات دولية ومنها وكالة المخابرات الامريكية ان تخمن في عام 2020 بان عدد اللواتي يحملن والذين يحملون جنسيات لبنانية هم 5.300 مليون علماً بان عدد اللبنانيين في المهاجر يتراوح بين 12-17 مليوناً أي 3 اضعاف شعبه الحالي الذي يتكون من: المسلمين يشكلون 59,8% فيهم قلة من الاكراد وفيهم 30,6% من السنة. و30,5% من الشيعة، المسيحيين يشكلون 34% ، الدروز 5,2% ، فيما قدرت الحكومة اللبنانية في عام 2005 بان المسلمين يشكلون 60% منهم 31% من الشيعة و 29% من السنة، المسيحيين يشكلون 35% منهم 20% موارنة كاثوليك و 12% مسيحيين ارثوذوكس و3% طوائف مسيحية أخرى، والدروز يشكلون 5% . أي ان التقديرات الامريكية شبه متطابقة مع تقديرات السلطات اللبنانية مما يعني معرفتهم الدقيقة بما يجري في البلاد.
5- على الرغم من وجود 18 طائفة مذهبية فيه غير ان نسبة العرب .اي الذين اصولهم عربية فيه تزيد عن 85% حيث يوجد اكراد وارمن ومماليك ومن أصول صليبية وغيرهم.
6- كل هذا التراث الثقافي المتنوع الغني لم يساعد لبنان لان يكون نموذجاً دائما للتعايش، لان معظم قادة الطوائف صاروا يقدمون الطائفة على الدين والدين على الوطن الذي صار ضحية غياب الدولة المدنية حيث ان اللبنانية واللبناني لا يتم تسجيلهم في بلادهم على انهم مواطنون لبنان دون الإشارة للقومية او الدين بل يشار لهم بدينهم ومذهبهم . أي انهم يلدون وهم مقسمون ليس فقط دينياً بل مذهبياً ايضا. لذلك فان اللبنانيين لا ينظرون لأنفسهم على انهم أبناء وطن واحد بل أبناء مناطق واحياء وحارات في وطن. فقد لا تجد مسلماً في حي شبه مغلق مسيحي، ولا تجد مسيحياً في حي شبه مغلق إسلامي، ولا تجد درزياً في حي شبه مغلق سنياً او شيعياً.
7- رافق هذا التمذهب المقيت خوف من الاخر والشك فيه مما اضطره لان يتحوط في الطعام والسلاح ليحمي نفسه من جاره من مذهب آخر.
8- لذلك يحاول السني ان يستعين ويستنجد بدول تدين بالمذهب السني من خارج الحدود ومثله الشيعي ومثله المسيحي ويضطر الدرزي ان يبحث عمن يحميه من إخوته في الوطن. من هنا كثرت التدخلات الدولية في لبنان.
9- في 29 تشرين ثاني 1947قدمت بريطانية مشروعاً لتقسيم فلسطين وتبنته كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي وصوت عليه 33 دولة من أصل 56 اعضاء الامم المتحدة في حينه، وكانت الدول ال 33 دولة التي صوتت لصالحه موزعة بين دول قارة اميركا والدول الاوربية واستراليا وكندا وبعض دول اسيا وافريقيا وكالآتي.
(16 دولة من قارة أميركا) يدينون بالكاثوليكية والبروتستانتية ولا يربطهم بالعرب أي رابط جغرافي وسياسي هي: الولايات المتحدة الامريكية، كندا، بيرو، اورغواي، باراغواي، هايتي، فنزويلا، بنما، كوستاريكا، البرازيل، الدومنيكان، الدومنيك الأكوادور، غواتيمالا، بوليفيا، نيكاراغوا.
(13 دولة اوربية) هي كل من: فرنسا، هولندا، بلجيكا، الاتحاد السوفيتي، بيلاروسيا، اوكرانيا، النرويج، الدانمارك، لوكسمبورغ، نيوزيلندا، بولونيا، السويد قبلت عام 1946، أيسلندا قبلت عام 1946.علماً بان ايطاليا واسبانيا والبرتغال وفنلندا والنمسا وبلغاريا وهنغاريا ورمانيا لم تقبل الا عام 1955، فيما لم تقبل المانيا الا في عام 1973.
دولتان من افريقيا: ليبيريا، دولة جنوب افريقيا.
دولة من قارة اسيا : الفليبين علما بان تايلند (سيام) غابت عن التصويت.
دولة أسترالية.
فيما عارضته (13دولة) وهي: السعودية، مصر، السودان، العراق، سورية، لبنان، افغانستان، إيران، تركيا، كوبا، اليونان ذات الكثافة الأرثوذوكسية، الهند، باكستان واليمن قبلتا معاً في 30 ايلول عام 1947. علما بان الأردن لم يقبل الا عام 1955.
كما غابت عن التصويت (10دول) هي: المملكة المتحدة، الصين الوطنية (تايوان)، تايلاند (سيلان)، اثيوبيا، يوغوسلافيا، الارجنتين، شيلي، كولومبيا، السلفادور، الهندوراس، المكسيك.
على ان تبقى مدينة القدس ثلاثة اديان تخضع لإدارة دولية بمشاركة ممثلي الاديان الثلاثة.
علما بان جيمس فروستال وزير الدفاع الامريكي بين ايلول 1947واذار 1949 كتب في مذكراته بأن عدة طرق للضغط والاكراه تمت ممارستها على الدول الاعضاء من قبل الرئيس الامريكي ترومان ووزير خارجيته جورج مارشال وستالين ووزير خارجيته وفيا توسلاف مولوتوف ورئيس الوزراء العمالي البريطاني كليمنت اتلي ووزير خارجيته ارنست بيفن ورئيس جمهورية فرنسا الاشتراكي فنسنت اوريول ورئيس وزرائه هنري كويويل وروبرت شومان ووزير خارجيته لذلك رفضها المندوبون العرب الستة وسبعة دول تضامنت معهم
10- في 15 مايس 1948 تم الإعلان عن ميلاد دولة إسرائيل واعترف بها ستالين وترومان وحكومتي اتلي البريطانية و اوريول الفرنسي، وتعهدوا لها بدعمها وبالدفاع عنها ضد أي اعتداء عربي او إسلامي لأن الولايات المتحدة والدول الاوربية الكبرى مارسوا (فكرة ضرب هدفين برصاصة واحدة ) حيث لا يزالون يحاولون التخلص ممن بقي من اليهود الاوربيين الاشكيناز الذين قتلوا منهم 5.100 مليوناً بين 1939ـ1943 بعد ان كانوا قد حاصروهم في فترات سابقة في مناطق خاصة ( كيتوات) لان لهم صراعات دينية مع اليهود الشرقيين ( السي فاراد) منذ عام 29-30 حيث شارك احبار اليهود بصلب عيسى بن مريم الذي اتخذه المسيحيون نبيا والآها . كما اعتبروا وجودهم في فلسطين حالة حرب صليبية دائمة مع الإسلام كدين وكامتداد لتسعة حروب صليبية امتدت بين 1096/1291 ثم لغزوات استعمارية شملت كل الدول العربية والإسلامية بلا استثناء منذ عام 1492حيث لازالت اسبانيأ تستعمر الشواطيء المغربية التي عبر منها العرب المسلمون مضيق جبل طارق واحتلوا 4/3 من اسبانيا لمدة 781 عاماً .كما بقي النفوذ الاستعماري الأوربي الغربي في بعض الدول العربية حتى 1977، حيث استقلت جيبوتي من فرنسا .علماً بان النفوذ الثقافي البريطاني والفرنسي والروسي لا يزال ينخر في أجساد الثقافات العربية والإسلامية.
11- فيما حاولت الدول العربية التصدي لها بالسلاح والمال والادعية والصلوات في عام 1948 و1967 و1973 انتهت باندحارهم وتفوق إسرائيل التي احتلت كل فلسطين وسيناء مصر 1967 وبحيرة طبرية وهضاب الجولان في عام 1973.
12- في 17/9/1978 اشرف الرئيس الاميركي الديمقراطي كارتر على توقيع (اتفاقية كامب ديفد) في الولايات المتحدة بين رئيس الوزراء الإسرائيلي والرئيس المصري أنور السادات تعهد بها الأول ان يعيد لمصر الأرض التي احتلها منها لقاء تعهد السادات بتطبيع العلاقات وبسلام دائم مع دولة إسرائيل ولا يزال الاتفاق ساري المفعول.
في 13/3/1993 اشرف الرئيس الديمقراطي كلنتون على (اتفاقية أوسلو)عاصمة النرويج بين رئيس الوزراء الإسرائيلي شمعون بيريز وياسرعرفات تعهد الأول على منح الفلسطينيين حكماً ذاتياً لقيادة دويلة منزوعة السلاح في الضفة الغربية لنهر الأردن ومقاطعة غزة، وان يكون لهم ممثلا في الأمم المتحدة وجواز سفر وقوات امنية غير قتالية لقاء تعهد عرفات بنوع أسلحة الفصائل الفلسطينية وبارك الاتفاق كل من الرئيس المصري حسني مبارك، وحسين الهاشمي الحسني ملك الأردن، وقابوس سلطان عمان، والحسن الثاني الهاشمي الحسني المغربي. وصمت شيوخ السعودية والكويت وقطر والامارات والبحرين، فيما تعالت أصوات النشاز رافضة للاتفاق متمثلة بكل من حافظ الأسد الذي انشغل باحتلال لبنان بين 1976ـ2005 وصدام قتل عام2006 والقذافي قتل عام 2011وعلي عبد الله صالح قتل عام 2017.
14- دولة اسرائيل ..دينية وعنصرية وتوسعية قائمة على الولاء المطلق للدول الكبرى ( المملكة المتحدة وفرنسا والمانيا والولايات المتحدة وبقية دول حلف الأطلسي ال 26 وكذلك الى روسيا والدول التي لا زالت تسير في فلكها كتوابع ثقافية واقتصادية وسياسية ) .كما انها قائمة كفكرة على كره العرب والمسلمين وتخشى السلام ويهمها وجود خصوم صغار ينبحون وينعقون ويقسمون بأيمانهم السطحي والساذج والخادع من انها ( اضعف من خيط العنكبوت) لتبرر استمرار استجدائها لمساندة الدول الاوربية والولايات المتحدة بلا حدود، حيث ان كل دول حلف الأطلسي البالغة حتى الان 3 دولة ويشمل 7.5 مليون عسكرياً وتحت اشراف قيادة عسكرية موحدة وميزانية تبلغ 900 مليار دولار سنوياً ومستعدة ان ترسل لها غواصات وطائرات لحمايتها .لذلك لا يخيفها صواريخاً تشتريها ايران او أية دولة عربية من كوريا او الصين او روسيا وغيرها، لأنها تملك دائما افضل واكثر منها ويصلها مجاناً لمصانعها العالية التقنية، حيث صارت منذ عام 1956 وبفضل الحكومات الفرنسية والألمانية والاميركة دولة نووية . كما ان التعليم ينتشر بين مواطنيها البالغين 7 سنوات فما فوق 98% باستثناء من تطلق عليهم هي (عرب إسرائيل وبدوها الذين لا يزالون يعانون من أمية وجهل) في حين تتراوح آفات الامية في كل الدول العربية 23% والإسلامية 34% بين 45% من الرجال و 60% من النساء.
15- دولة إسرائيل في نمو اقتصادي متصاعد وتوسع سياسي متنوع في ( كل) الدول العربية والإسلامية .حيث لم تعد علاقاتها العلنية مقتصرة فقط مع دولة فلسطين ومصر والأردن، بل اقامت علاقات ليس فقط تجارية بل دبلوماسية وعسكرية مع كل دول مجلس التعاون الخليجي السنة، وكذلك مع المغرب والسودان وموريتانيا وجيبوتي، وبذلك تكون علاقاتها مع اكثر من نصف الدول الأعضاء في الجامعة العربية ال 23 ومع معظم دول المؤتمر الإسلامي ال 57 بما فيها الدول العربية وتركيا ونيجيريا واندونيسيا والبانيا.
16- في 11/2/1979 حصل انقلاب ديني ومذهبي ورجعي ضد نظام الشاه العلماني في ايران قاده المرجع الديني الخميني من منفاه في ضواحي باريس بتشجيع من المخابرات الفرنسية والأمريكية والإسرائيلية، وتبنى شعارات كاذبة عن ( الشيطان الأكبر ورمي اليهود في البحر) وحاول ان يستعمل نفوذه المذهبي الصفوي على بعض العناصر الشيعية من خلال أموال النفط الإيراني لاستعمالها كأدوات لشرعنه النظام الصفوي في ايران من خلال تبني شعار تحرير فلسطين الذي سبق ولا يزال يرفعه نفاقاً كل الحكام العرب باعتباره قميص عثمان لتبرير اضطهادهم لشعوبهم وتجويعها تحت (شعار كل شي من أجل تحرير فلسطين) في حين لم يثبت التاريخ بان أحد جنود بلاده (استشهد في فلسطين).
17- في عام 1982استعمل الخميني بعضاً من أموال نفط ايران وسلاح الطائفة والمذهب لتمويل جماعات مذهبية في جنوب لبنان حيث تأسس حزب الله برئاسة محمد حسين فضل الله، ثم ورثه حسن عبد الكريم الذي تلقب ب نصر الله ليحاربوا دولة إسرائيل بالنيابة عن خميني. أي ان حزب الله ليس حزباً وطنياً بل طائفياً، وليس لبنانياً بل تابعاً لفلسفة ومذهب فارسي صفوي نسبة الى إسماعيل الصفوي ولد عام 1487في مدينة اردبيل في ايران وتوفي عام 1524 في تبريز لأغراض وطنية وسياسية لتمييزهم كونهم فرساً أولا قبل ان يكونوا مسلمين، وانهم ليسوا عرباً مثلما اتخذ العثمانيون قبلهم ولنفس الأسباب الوطنية والقومية المذهب الحنفي لأغراض وطنية خاصة بهم. حيث صار الحزب ادات في خدمة النظام الإيراني يحركه لمساندة المجرم بشار ولمناصرة الحوثيين الزيدية في اليمن ومناصرة النظام العراقي العميل في العراق منذ عام 2003 وممارسة الشتائم ضد السعودية ومحاباة قطر والكويت والامارات ومهاجمة الولايات المتحدة والادعاء برمي دولة وشعب إسرائيل في البحر باعتبارها كما يقسم قسماً غليظا حسن نصر الله (اوهن من خيط العنكبوت)
18- من المناسب الإشارة الى ان فكرة ومبدأ المذاهب الفكرية والفقهية الإسلامية العربية والتي هي اجتهادات واراء وتفسيرات ووجهات نظر تتعلق بتفسير بعض آيات القرأن وموقفه من السلطة السياسة والميراث والزواج الخ وموجودة في كل الأديان، وتعتبر مظاهر صحية لان أحادية الرؤيا غير ممكنة في كل مكان وزمان ،حيث ظهرت الفلسفات الإسلامية في ظروف سياسية خاصة هي حسب تواريخ ميلاد أصحابها .
أٌـ مذهب الخوارج الاباضية نسبة الى عبد الله ابن اباض التميمي توفي عام 708م.
ب ـ المذهب الزيدي نسبة الى زيد بن علي بن الحسين وهو الامام الخامس بالنسبة للزيدية ولد عام 695م في المدينة وتوفي عام 740م في المدينة.
ت ـ المذهب الحنفي نسبة الى النعمان بن ثابت عاش في العراق بين 699/767م.
ث ـ المذهب الجعفري ينسب الى جعفر ابن محمد والملقب الصادق ولد عام 702م في المدينة في الحجاز وتوفي فيها عام 765م ـ 148هجري، وهو الامام الخامس بالنسبة للإسماعيليين والسادس بالنسبة لمن يطلق عليهم الائمة الاثني عشر بدأ من امامهم الأول علي بن ابي طالب الذي ولد واستشهد عام 656م هو عربي قريشي هاشمي وليس فارسي وانشأ فلسفة ومذهباً سمي باسمه.
ج ـ المذهب الإسماعيلي نسبة الى إسماعيل بن جعفر الصادق ولد عام 722م في المدينة بالحجاز وتوفي فيها عام 762م .
ح ـ المذهب المالكي نسبة الى مالك ابن انس عاش في المدينة بالحجاز بين 711ـ795.
د ـ المذهب الشافعي نسبة الى محمد الشافعي ولد عام 767 في غزة بفلسطين وتوفي عام 820 في مصر.
ذ- المذهب الحنبلي نسبة الى احمد بن حنبل عاش في العراق أيضا بين 780/855م.
ر- المذهب الوهابي نسبة الى محمد بن عبد الوهاب عاش في نجد الصحراوية بين 1703ـ1792.
ز ـ عدة مذاهب أخرى منها الصوفية التيجانية نسبة الى احمد بن محمد التيجاني ولد عام 1737م في مدينة فاس في المغرب وتوفي عام 1815م ـ1230هـ في الجزائر وصار له اتباع .
19- في عام 1987تاسست حركة حماس السنية السلفية، لا تقل طائفية ولا رجعية عن حزب الله الصفوي براسة احمد ياسين وورثه خالد مشعل وإسماعيل هنية وبذات تتلقى هي الأخرى دعماً مالياً من نظام خميني بقصد إضعاف منظمة التحرير الوطنية الفلسطينية التي هي الممثل الجامع لأغلبية حركات المقاومة الفلسطينية والتي لها مندوبين في معظم الدول والمنظمات الدولية، ولا زالت هذه الحركة تتلقى الدعم من نظام خامنئي الصفوي ومن امارة قطر الغارقة في النفوذ الأمريكي والإسرائيلي.
20- المقاومة الوطنية، أي طرد الغزاة هي واجب أخلاقي ووطني على كل من قادر عليه بطرق مختلفة، من بينها الرفض النفسي والمقاطعة الاقتصادية ومحاولة توفير قدرات مماثلة للخصم قبل حمل السيوف والبنادق التي قد لا تجدي نفعاً. كما انها ليست احتكاراً لقومية او دين او مذهب او حزب بل هي واجب على كل الاحرار وحق لهم.
21- حروب التحرير يجب ان لا تكون عنصرية تعصبية ولا مذهبية، بل وطنية عامة يشارك بها كل من يستطيع المساهمة بها من الرجال والنساء وبطرق مختلفة وليس فقط بحمل السلاح بل بحمل الفكر والعلم والتقدم الزراعي والصناعي والتعليمي والتربوي والقضائي وضمان الحريات العامة والخاصة للجميع. من خلال مؤسسات دستورية وليس كرماً ولا منة من شيخ أو أمير او سيد او إمام .
22- كل من يدعي ويرغب بـ (تحرير فلسطين ) يجب ان لا يتبنى مطلقا مذهباً طائفياً بل مشروعاً ومنهجاً وفلسفة وطنية جامعة لكل الاحرار.
23- الشعب الفلسطيني بملايينه ال 16 منهم 3.5 مليون في الضفة الغربية و2.5 مليون في قطاع غزة و2 مليون عرب إسرائيل و5.5 مليون في المهجر( الشتات) منهم 3 مليون في الأردن ونصف مليون في كل من سوريا ولبنان حيث تفوق اعدادهم كل يهود العالم الذين يبلغون 15 مليونا منهم 6.5 مليون في إسرائيل و 5.5 مليون في الولايات المتحدة وهم قادرون أي الفلسطينيون (اذا )ساعدتهم الحكومات العربية والإسلامية بالمال والسلاح والاعلام ودون التدخل في شؤونهم وفرض اجندات خاصة بهم مثلما تفعل الولايات المتحدة والدول الاوربية مع دولة إسرائيل، التي لن ترضخ للمانحين، عندها سوف و(طبقا لمنطق الوجود) سوف يعمل الفلسطينيون كل على طريقته على مشاغلة السلطات الإسرائيلية لفترات طويلة باعتبارهم ادرى واعرف من غيرهم بخصمهم الذي سوف يرضخ مهما طال الزمن للتفاوض معهم والاعتراف بهم دولة مجاورة. أي ان الاحرار من الفلسطينيين، لا يحتاجون لنباح القذافي وصدام وبشار وخامنئي واتباعهم بل سوف يتمكنون من كسب الكثير من قوى الحرية في العالم الى جانبهم.
24- دولة إسرائيل لن تزول لا بالطائفية ولا بالأحقاد ولا بالعمالة ولا بشراء أسلحة من حلفائها لمقاتلتها. انما قد تزول وقد تضعف فقط عندما تتوفر أنظمة عربية وإسلامية ديمقراطية فيها مساواة بين الناس دون التمييز بين انثى وذكر في الواجبات والحقوق، وبين قومية وأخرى، ودين وآخر، ومذهب وآخر،ويسود فيها العلم والمعرفة والحرية وليس التمذهب والعيش في الماضي بما فيها الجيد منه لان للمرحلة التاريخية ظروفها المكانية والزمانية والاقتصادية.
25- لبنان ارضاً وشعباً ليسا مسؤولين عن امراض وادعاءات الأنظمة العربية والإسلامية حول (تحرير فلسطين) في الوقت الذي تحتاج الانظمة نفسها وقياداتها لمن يحررها من التخلف والرجعية والاستبداد والطغيان والتبعيات والولاءات الدينية والمذهبية والسياسية. وهو الان حبيس من قبل قوى رجعية طائفية ومذهبية وعميلة بشكل مباشر او غير مباشر لدول اجنبية، فصار لبنان مريضاً لنقص في الفكر حيث هاجر ويهاجر المقتدرون من مواطنيه ومواطناته للبحث عن عمل وحرية ليس في ايران بل في دول شبه جزيرة العرب التي يهاجمها حسن نصر الله ليلاً ونهاراً وفي الدول الاوربية التي يهاجمها أيضا لأنها تنتقد وتهين النظام الإيراني الرجعي والمذهبي الأوتوقراطي. كما ان العملة اللبنانية انهارت لمستويات لم تبلغها من قبل فحصل تضخم اقتصادي كبير وانخفضت قيمة المدخرات والادخارات والأجور والمعاشات وحصل غلاء معيشة فادح . كما زادت أقساط المدارس والجامعات الاهلية وهي كثيرة، مما منع بعض الاباء من تسجيل أبنائهم في مدارس خاصة ومتميزة، فتراجع ويتراجع التعليم يوما بعد آخر . كما ان الخدمات الاجتماعية والصحية تراجعت كثيراً فتحول المجتمع في اغلبه لمجتمع مريض فكرياً وجسدياً. في حين يعيش في رخاء السيد حسن مع مائة الف من مقاتليه الموزعين بين جنوب لبنان وفي سوريا والعراق واليمن ولربما في أفغانستان ودولاً اوربية، ويعلن دائما بان ( طعامه وشرابه وتمويله وتسليحه كله مما يسميها الشقيقة الجمهورية الإيرانية ) في حين يعتبر المملكة السعودية وشعبها أعداء وخونة ويعتبر من يتعاون معهم خصماً له ولحزبه، كما انه يعمل على ان تكون ميليشياته اقوى من الجيش اللبناني كما هو حال تشكيلات الحشد الشعبي الرسمي وغير الرسمي في العراق التابعة في اغلبها الى ايران تقترب قدراتها من قدرات الجيش العراقي، مما يسهل ويضمن الهيمنة الإيرانية على العراق كما هو الحال في سوريا ولربما في لبنان الذي سيكون الامر فيه مسألة وقت . علماً بأن كل هذا يجري بعلم وبمباركة الولايات المتحدة ودول حلف الأطلسي وإسرائيل التي تخطط لان تتشارك مع ايران وتركيا وأثيوبيا واسبانيا في الهيمنة على الدول العربية في اسيا وفي افريقيا .
26- لا أجد نفسي مضطراً لان اتحدث كثيراً عن التقدم الشامل الذي يعيش فيه الشعب داخل من يطلق الغوغائيون عليه (دويلة إسرائيل ) لان كل وطنية ونزيهة ووطني ونزيه في لبنان وخارجه يعلم ذلك .
27- لا مستقبل مستقر في لبنان بدون دولة علمانية وديمقراطية برلمانية وتعددية ولا مركزية.
د. المؤرخ حسن الزيدي
زوعا اورغ/ متابعات
قدمت وزارة الثقافة والسياحة والآثار في العراق تعازيها إلى الأوساط الثقافية والأدبية برحيل الشاعر والكاتب شاكر مجيد سيفو، الذي فارق الحياة اليوم الأربعاء في مدينته بغديدا، بعد معاناة مع المرض.
وقالت الوزارة في بيانٍ: “نقدم تعازينا إلى الأوساط الثقافية والأدبية برحيل الشاعر والكاتب شاكر مجيد سيفو الذي عُرف بتنوع أعماله، وتجربته الخصبة واهتمامه بالأدب السرياني ذلك الأدب الذي يعكس ثقافة وأدب مكون أصيل من مكونات شعبنا. له الرحمة والمغفرة والرضوان ولمحبيه وذويه الصبر الجميل”.
الجدير بالذكر أنَّ الشاعر شاكر مجيد سيفو من مواليد سهل نينوى، أصدر خلال مسيرته التي تجاوزت أربعة عقود العديد من الأعمال الشعرية، منها مجاميع (سأقف في هوائه النظيف) ، (قلائد أفروديت) ، (حمى آنو) ، (إصحاحات الإله نرام سين) ، (جنون الجغرافيا السعيدة) ، (نصوص عيني الثالثة) ، (مثلي تشهق النايات) ، (أطراس البنفسج) ، (اليوم الثامن من أيام آدم) ، (اسمي السعيد بنقاطه) ، (أطلس سرياني)، فضلاً عن كتب نقدية ترصد الظاهرة الشعرية في العراق، منها: (جمر الكتابة الأخرى) ، (أطياف سريانية).
وكتب العديد من المسرحيات للكبار والصغار عرضت على مسارح مدينة قره قوش كما كتبت إنجازاته الأدبية العربية والسريانية مجموعة من المقالات والدراسات بأقلام نقاد وكتاب عرب وعراقيين.
زوعا اورغ/ متابعات
نعى الاتحاد العام للأدباء والكتّاب في العراق، والمكتب الثقافي السرياني، الشاعر شاكر مجيد سيفو، الذي فارق الحياة اليوم الأربعاء ١٢ كانون الثاني ٢٠٢٢ في مدينته بغديدا، بعد معاناة مع المرض..
و الراحل شاكر مجيد سيفو هو شاعر وكاتب وصحفي عراقي، من مواليد سهل نينوى، أصدر خلال مسيرته التي تجاوزت أربعة عقود العديد من الاعمال الشعرية ، مثل: “سأقف في هوائه النظيف ، قلائد افروديت ، حمى آنو، إصحاحات الإله نرام سين، جنون الجغرافيا السعيدة، نصوص عيني الثالثة، مثلي تشهق النايات، أطراس البنفسج، اليوم الثامن من أيام آدم، اسمي السعيد بنقاطه، أطلس سرياني.
إضافة إلى كتب نقدية ترصد الظاهرة الشعرية في العراق، منها: «جمر الكتابة الأخرى»، «أطياف سريانية».
وكتب العديد من المسرحيات للكبار والصغار عرضت على مسارح مدينة قره قوش ، وهو شاعر كتبت ونشرت عن مؤلفاته الادبية العربية والسريانية مجموعة من المقالات والدراسات بأقلام نقاد وكتاب عرب وعراقيين ، وله حضور واسع في المحافل الثقافية العربية والدولية.
زوعا اورغ/ اعلام المديرية – بغداد
اجرى السيد عماد سالم ججو المدير العام للدراسة السريانية، زيارة لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو، وذلك صباح اليوم الثلاثاء الموافق 11 كانون الثاني 2022 في مقر البطريركية الكلدانية في بغداد. بحضور سيادة المطران باسيليوس يلدو المعاون البطريركي والابوان فراس كمال وبسمان جورج والدكتورة إخلاص مقدسي أمينة سر البطريركية.
وقدم السيد ججو والوفد المرافق له الذي ضم السيدة آن أندراوس مدير قسم التقنيات والمناهج والسيد عدي زهير مسؤول شعبة التربية الدينية المسيحية، التهاني والتبريكات مُتمنين لغبطته دوام الموفقية والنجاح في خدمة كنيسة المسيح في العراق والعالم.
وتحدث الوفد الزائر خلال اللقاء حول عمل المديرية العامة للدراسة السريانية ونشاطاتها وانجازاتها في تاليف المناهج وتعليم ونشر اللغة السريانية والتربية الدينية المسيحية في بغداد والمحافظات.
ومن جانبه اشاد غبطة البطريرك بالجهود المبذولة للمديرية العامة للدراسة السريانية في تحقيق الانجازات وتنفيذ النشاطات التربوية والتعليمية.
