باشراف السيد عماد سالم ججو المدير العام للدراسة السريانية، اقامت المديرية العامة للدراسة السريانية ، احتفالا لمناسبة يوم العالمي للمراة ، وذلك على قاعة فضائية العراق التربوية ، في المجمع التربوي في بغداد صباح يوم الاربعاء الموافق 8 اذار 2023، بحضور السيدة ان اندرواس معاون المدير العام ، والسيدة فلورنس بهنام مدير قسم شؤون الاشراف والتدريب، الى جانب كوادر وموظفين الدراسة السريانية .
هذا وشهد الاحتفال القاء الكلمات بالمناسبة ، حيث القى السيد ججو كلمة قدم فيها التهاني لجميع الكوادر النسوية في وزارة التربية من الكوادر الادارية والتعليمية والتدريسية، ولجميع النساء العراقيات ، مشيدا بالدور المهم للمراة في بناء المجتمع وتقدمه.
كما تخلل الاحتفالية القاء قصائد عن المرأة والام وعرض قصائد مصورة باللغة السريانية وتقديم فعاليات متنوعة.
في عام 1908 وفي يوم (الثامن من آذار)؛ تجمع عدد خفير من النسوة في تظاهرة حاشدة في شوارع (نيويورك – الأمريكية) حيث تجاوز أعدادهن عن خمسة عشر ألف امرأة محتجين على سوء أوضاعهم ومعاملتهن السيئة أثناء العمل؛ وانخفاض الأجور المخصصة للنساء العاملات؛ إضافة إلى إقصائهن من اعتلاء مناصب في إدارة المعامل.. والمصانع.. والنقابات.. ومنعهن من التصويت في انتخابات التي كانت تجريها نقابات العمال بين حين وأخر وهنا وهناك، لذلك حين عقد التحالف النسائي أول مؤتمر لهن بإشراف (الاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي) في (باريس) عام 1945؛ وهو تحالف نسائي ضم العديد من (الأحزاب الشيوعية) في ذلك الوقت، حيث أقرت (منظمة الأمم المتحدة) لهذه المناسبة يوم (الثامن من آذار) من كل عام كـ(يوم العالمي للمرأة) .
ومنذ ذلك اليوم انبثقت الحركات النسوية إعمالهن الفكرية.. والسياسية.. والثقافية، وهن يواجهن رفض عنيف من الهيئات الذكورية، ومازالت النساء في شتى أنحاء العالم – حتى اللحظة – يواجهن مصاعب لا حدد لها ومعرقلات في تشريع قوانين تنصفهن، ولكن نضالهن هو الذي صمد بوجه هذه النزعات السلطوية الذكورية الفاشستية لسيطرة عليهن بتعسفها في الأجور.. والتعين.. وحقوق المواطنة، بما يترافق ذلك من تمييز عنصري سواء على مستوى اللون أو الدين أو الطبقة، وهو التميز – للأسف – لم يستطع العالم التخلص منه بشكل نهائي – حتى في الدول التي ترفع شعار الديمقراطية وحقوق الإنسان وترفض التميز العنصري – إذ ما زالت (العنصرية) و(التمييز) من أسوأ مشاكل التي تواجهها البشرية والى يومنا هذا، ومع ذلك لم يقهر (نضال المرأة) في العالم؛ بل نمى وتصاعدت مطالبهن العادلة ليحصلن على حقوقهن بتشريع قوانين تضمن حقوقهن وإنصافهن وتساويهن مع حقوق الرجل بمساواة كاملة؛ لترضخ سلطة الرجال وتوافق على مطالبهن – ولو على مضض – بعد إن طالت العقوبة لمن يتعرض لهن .
لنرى خلال فترة قصيرة من إقرار( الأمم المتحدة ) حقوق المرأة؛ بان (المرأة) فعلا استطاعت إن تلعب دورا مهما وعلى كل أصعدة الحياة وفي تنمية المجتمع، فانخرطت في شؤون الرعاية الاجتماعية سواء على نطاق رعاية الأسرة والأطفال؛ أو في نشاط الطبقة العامل في اتخاذ قرارات تخص قطاع إعمالهن، بل ساهمن في (تمكين المرأة) للحفاظ على مكتسباتها وحقوقها؛ ليتم تعزيز الوعي وبناء العقل العلمي عند النساء بصورة عامة؛ والعمل على مشاركة امرأة في كتابة الدستور لكثير من دول العالم لتتمكن من تثبيت حقوقها في نصوصه؛ وعملت على تشجيع النساء بتلقي علومهن التعليمية لنيل شهادات عليا لتحقيق طموحاتهن بمستقيل أفضل، كما أنها عملت لتامين الرعاية الصحية لدعم صحة النفسية والاجتماعية للمرأة؛ كما سعين إلى تعليم النساء مهارات العمل وفي التقنيات المهنية والحرف اليدوية؛ كما شجعن النساء إلى الانخراط والمشاركة في المجالس المختلفة النيابية.. والمحلية.. والنقابية. والبرلمانية .
ومن خلال هذا (التمكين) للمرأة نجد – فعلا – بان هناك عدد كثير من النساء أثبتن فاعليتهن في أنشطة هذه المجالس ولجانها المختلفة؛ بل نجد بأن (المرأة) اعتلت مواقع قيادية في كل مؤسسات الدولة؛ لتأخذ دورها في بناء الحياة؛ بعد إن امتلكت حريتها وعززت مكانتها الاجتماعية.. والاقتصادية.. والسياسية؛ نتيجة الوعي والإدراك التي امتلكته؛ بعد إن سعت بكل جهد وجد تنمية قدراتها العقلية.. والثقافة.. والعلمية؛ ليكون لها مهارات إبداعية في تعزيز حريتها والإفلات من عبودية الرجل؛ الذي عمل على تهميش ومصادرة وجودها بالجهل والتخلف؛ وهو الأمر الذي خلق فوارق وإشكالية التمييز بعضها بمنطق الدونية التعسفية المرفوضة إنسانيا .
نعم لقد قطفت المرأة ثمار نضالها الطويل في تشريع قوانين لإنصافها وتحقيق طموحاتها بالمساواة والحرية؛ ليم تحسين أوضاعهن في كل مواقع تواجدها، وفعلا استطاعت وساهمت وشاركت في الأنشطة الثقافية والاجتماعية، وسعت إلى اخذ علومها في الدراسات الثانوية والإعدادية والدراسات العليا؛ وفي كافة تخصصات العلمية والأدبية، ليكون لها شرف الريادة في إصدار الصحف.. والمجلات.. والمشاركة في المؤتمرات.. وإلقاء المحاضرات في الجامعات والنقابات المختلفة.. كما شاركت بفعالية في الندوات والاجتماعات المختلفة؛ وقد تميزت بقدرتها على الحوار البناء في كل ميادين الحياة السياسية.. والاقتصادية.. والاجتماعية.. والثقافية؛ فقد امتلكن – بصورة عامة – الوعي.. والإدراك.. وسرعة البديهة.. ومهارة في بناء المجتمع؛ لتولى لها مناصب مهمة في إدارة الدولة؛ بعد إن اندمجت اندماجا كاملا غير منقوص في الحياة العامة؛ ليكون لها (ثقافة) و(هوية) متميزة في كل دول العالم .
لذلك كان انطلاق (المرأة) بعد مسيرة نضالها الطويل وتمكينها واضحا ومتميزا في إظهار قدراتها العقلية.. والعلمية.. والثقافي؛ وقد نبع ذلك من وجدانها وضميرها الحي؛ ومن المسؤولية التي تبنتها في نهج الحرية التي أرادتها في مسيرة نضالها، لان ما امتلكته من وعي وإدراك كان فعله مؤثر للتغيير واقعها نحو الأفضل كـ(مواطنة) لها حقوق و واجبات دون تمييز، لان العدل.. والحرية.. والمساواة؛ هي سمات (المواطنة)، والتي يجب إن يتمتع بها كل مواطن، و(حرية الإنسان) لا يمكن فهمها دون حرية (المرأة)؛ بكونها جزء لا يتجزأ من حرية المجتمع، لان مسار لتحصيل الحقوق لا يمكن فصله عن قضية حقوق (المرأة) بمعزل عن قضية الحقوق العامة؛ لأن المجتمعات التي لا تحترم حقوق مواطنيها هي مجتمعات متخلفة، لان مسار (النضال النسوي) لا يمكن فصلة عن مسار (نضال المجتمع)، لان المسعى يجب إن يسير بتوازي بين (نضال المرأة) من اجل حريتها ومكاسبها وبين (نضال المجتمع) من اجل التغيير.. والحرية.. والاستقلال، لان (قضية المرأة) هي (قضية مجتمعية) تقترن بمستوى تحضر الدولة ومستوى تطور وتقدم المجتمع، لان هناك علاقة جدلية بين الطرفين؛ لان قضية تطوير.. ونهضة.. وتنمية المجتمع؛ لا تعني تطوير الدولة والمجتمع على ما تصل إليه من تقدم على المستوى المادي فحسب، بل تعني بنفس الوقت (تحرير المرأة)؛ لا وبل (تحرير الإنسان) بصورة عامة، بمعنى المشارك بفعالية في النضال.. والنهضة.. والتنمية بكل مسؤولياتها وايجابياتها؛ ليمارس المجتمع حريته وحقوقه السياسية.. والاقتصادية.. والاجتماعية؛ وهذا الأمر لن يكون متاح لتطوير المجتمع من دون خلق (الوعي الاجتماعي) من خلال تنشيط دور مؤسسات (التربية والتعليم) في مؤسسات الدولة لتقوم بدوها التربوي تثقيف وتوعية أفراد المجتمع ليساهم الجميع في تحسين واقعهم؛ وذلك بسن قوانين وتشريعات وتعليمات اللازمة لتثبيت حقوق المرأة في دساتير بلدان العالم؛ ودورها في العمل وفي إدارة المنزل وتربية الأطفال، وقد اثبت (المرأة) بأنها قادرة على الجمع بين مهمتها العائلية.. ودورها في العمل.. والمساهمة في نهضة المجتمع، وقد نجحت نجاحا عظيمنا وحققت الكثير من التمييز والريادة في الجمع بين مهمتها (المجتمعية) و(العائلية)؛ بل في مهمتها النضالية؛ لان (التاريخ) يؤرخ أسماء كثر من النساء اللواتي برزن كمناضلات في أحداث التحرير والمطالبة بحق الأمم في تقرير المصير، فدفعن الثمن باهظا وهن يبذلن أقصى ما يمكن بذله من التضحية والفداء؛ فارتقت أرواح الكثير منهن الشهادة بل تعرضن الكثير منهن إلى الاعتقال.. والنفي.. والأسر.. ولاقين شتى أنواع الاضطهاد والاستهداف أسوة بأخيها الرجل من اجل تلك المبادئ .
فكان دور النساء أوقات المحن والشدائد مشرفا وبمستوى عال من الشجاعة وشدة البأس، فكانت تشحذ همم أولادها وإخوانها المقاتلين في جبهات القتال أينما وجدت، وشجعتهم في مواصلة القتال.. والنضال؛ وقد أظهرن النساء قدرات فائقة على الصبر والصمود وفي تقنين مصروفات منزلها خلال أوقات المحن؛ وإقدامهن على التضحية بالغالي والنفيس في سبيل تحقيق هداف مجتمعاتهن، حيث قدمن حياتهن كشهيدة في ساحات النضال بعد إن ضحين بأنفسهن من أجل التغيير والخلاص من الاستبداد.. والاستغلال.. والعبودية؛ فقدمن أروع الأمثلة في مسيرة النضال؛ كما أنهن قدمن كل أنواع الدعم والإسناد للمناضلين والثوار من أبناء أمتها أينما كانوا من اجل الحرية والاستقلال .
ومن هذه الحقائق وبما بذلته (المرأة) من صور مشرقة في مسيرة النضال والكفاح من اجل تثبيت حقوقها وإظهار دورهن في نهضة وتقدم مجتمعات العالم؛ استطعن من ردم الفجوة بينها وبين الرجل في كافة الميادين الحياة سواء على مستوى التعليم العام أو الجامعي أو العمل والإدارة؛ بل واستطاعت تعزيز دورها وموقعها في الحياة العامة وفي كل مفاصل الدولة من التعليم.. والتربية.. والصحة.. والثقافة.. و في صنع القرار السياسي.. والاجتماعي.. والاقتصادي؛ لذلك أتيح لها هذا التمكين وخاصة فيما يتعلق بحقوقها الاجتماعية.. والسياسية؛ كحق الترشيح.. والانتخاب في مجالس النقابات والاتحادات المهنية؛ كنقابة المحامين.. والأطباء.. والصيادلة.. و الفنانين.. والمعلمين.. ونقابات العمال. وباقي النقابات لمهنة والمنظمات المدنية؛ وكذلك على المستوى الحزبي فقد تبوأت في الكثير من الأحزاب المتواجدة في عموم دول العالم وفي منطقتنا مواقع حزبية قيادية متقدمة؛ كما اعتلين مناصب قيادية في إدارة الدولة كمنصب رئيس الدولة .. ورئيس الوزراء.. واعتلين مناصب وزارية وسفراء.. ودخلت (المرأة) من أوسع الأبواب في السلك الدبلوماسي.. وفي التدريس الجامعي.. وفي القضاء.. والمنظومات الصحية.. وفي الشرطة والجيش.. وفي كافة المجالات الحياتية وميادين الحياة؛ وفعلا استطعن النساء بصورة عامة تحقيق دور فاعل في صنع القرار وفي قيادة المجتمع والدولة .
دقت ثلاثة أجراس قادمة من النورماندي الفرنسية في مدينة الموصل في شمال العراق، بحضور المديرة العامة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) أودري أزولاي، فيما تتواصل إعادة إعمار تراث هذه المدينة بعد دمارها إثر سيطرة تنظيم داعش الارهابي.
وتشرف اليونسكو من خلال مبادرة “إحياء روح الموصل”، على إعادة إعمار الموصل القديمة، حيث يجري حالياً تأهيل كنائسها ومسجد النوري ومئذنته الحدباء التي يبلغ عمرها 850 سنة ومئة منزل في البلدة القديمة.
وبمناسبة زيارتها الأولى للعراق، توجهت أزولاي الثلاثاء إلى الموصل، حيث التقت بمهندسين في مواقع تأهيل الموصل القديمة واطلعت على سير العمل، كما شاهد مراسل في فرانس برس.
في كنيسة سيدة الساعة التي أعيد بناؤها حديثا “بالحجر المذهل، المذهب قليلاً مثل الخبز”، كما وصفه الأب الدومينيكاني أوليفييه بوكيون، سمع الحضور قرع ثلاثة أجراس وصلت حديثاً من فرنسا ورفعت في برجها.
وقالت أزولاي “إنه رمز للعودة إلى السلام، وارتباط بالتاريخ، ولكنه أيضًا رمز للأمل في المستقبل”، شاكرةً التحالف الدولي لحماية التراث في مناطق النزاع “ألِف”، والإمارات العربية المتحدة على تمويل أعمال الترميم.
قدّمت الأجراس الأصلية لكنيسة الساعة من فرنسا أيضاً خلال القرن التاسع كهدية من الامبراطورة أوجيني.
وصبّت الأجراس البرونزية الثلاثة الجديدة، التي تحمل أسماء الملائكة جبرائيل وميخائيل ورفائيل وتزن من 110 إلى 270 كيلوغراماً، في منطقة فيلديو ليه بوال في النورماندي. وهي المنطقة نفسها التي فيها صنعت أجراس كنيسة نوترادم في باريس.
بنى الرهبان الدومينيكان في القران التاسع عشر، دير كنيسة الساعة الذي كان مكان أوّل مدرسة للفتيات في العراق وأول مدرسة للمعلمات.
وكما كلّ مدينة الموصل، عانى موقع كنيسة الساعة من انتهاكات تنظيم الدولة الاسلامية الذي جعل من الموصل “عاصمة” له في العام 2014، قبل أن يتمكن الجيش العراقي من إخراجه من المدينة ويعلن هزيمة التنظيم في العام 2017.
دفعت سيطرة داعش الارهابي عشرات الآلاف من المسيحيين إلى الفرار من الموصل ومحافظة نينوى التي كانت المركز الرئيسي للديانة المسيحية في البلاد.
وتقلص عدد المسيحيين من 1,5 مليون نسمة قبل عام الغزو الأميركي في عام 2003، إلى حوالى 400 ألف بعد فرار العديد منهم من العنف الذي دمر البلاد.
وقال الأب أوليفييه بوكيون الذي أشرف على تركيب الأجراس أواخر شباط/فبراير “نرى الحياة تعود إلى الحي”. وفيما تتواصل الأعمال في الكنيسة، أعرب الأب بوكيون عن أمله أن تكون الأجراس وسيلةً “لاستئناف الحوار”.
وأضاف “نسمع في البلدة القديمة…صوت الآذان إلى جانب صوت قرع الجرس”.
شارك وفدٌ من منظمة النروج للحركة الديموقراطية الاشورية في الذكرى السنوية لرحيل البارزاني الخالد والفقيد ادريس البارزاني التي اقامتها محلية الحزب الديمقراطي الكردستاني في اوسلو، وبحضور السيد انور مسيفي مسؤول فرع السادس لحزب الديمقراطي الكوردستاني في اوربا بالاضافة الى مشاركة عدة احزاب سياسية كردية متواجدة في النروج وذلك يوم ٥ اذار ٢٠٢٣.
حيث تم استذكار قائد الثورة الكردية وابنه الفقيد ادريس البارزاني بكلمات القيت من قبل الاحزاب والضيوف المشاركين.
هذا وقد مثل الحركة كل من السيد حكمت كاكوز مسؤول منظمة النرويج الذي القى كلمة المنظمة بهذه المناسبة، والسيد روفائيل عوديشو مسؤول العلاقات في المنظمة.
«الطريق إلى أورمي»، فيلم يضع مخرجه الأميركي العراقي الأصل فرانك جلبرت لمساته الأخيرة عليه استعداداً لعرضه في الصالات. يتناول فيه ما تعرّض له الآشوريون من أهوال ومجازر في ظل الدولة العثمانية في مرحلة أفولها إبان الحرب العالمية الأولى، متناولاً قصة إنسانية تحاكي تلك الفترة.
في حديثه، لـ«الشرق الأوسط»، يقول جلبرت إنه استقى أحداث فيلمه من واقعة حقيقية بعيدة كل البعد عن أي توجه عِرقي أو مذهبي. جَهد أن تطغى الصبغة الإنسانية عليها أولاً، قائلاً: «تنشر الإنسانية روح السلام والأمان بين الشعوب»، انطلاقاً من إيمانه بأنه «إنسان أولاً»؛ وانتماؤه الإنساني يتغلّب على أي عنصر آخر، وانحيازه للإنسانية يخوّل له أن يضع على عاتقه إيصال صوت المظلوم أينما وجد وفي أي بقعة كانت في العالم أجمع.
لقطة من فيلم «الطريق إلى أورمي» أثناء التصوير (فرانك جلبرت)
ماذا «أورمي»؟
يقول جلبرت إن الفيلم يسرد قصة أم آشورية وابنها المريض (10 سنوات)، تحاول إنقاذه من الخوف والتهديد، والأوضاع المأساوية التي يعيشانها فتهرب به من هكاري بجنوب تركيا، مثل أمهات كثيرات وأطفال تركوا بيوتهم وأملاكهم، ونزحوا هرباً من الاضطهاد والمجازر، لتكون أورمي (في إيران) ملاذهم الآمن حينذاك (كانت تحت سيطرة جيش القيصر الروسي).
بَيْد أن «الطريق إلى أورمي» لم يكن سهلاً، فمن خلال رحلة الأم وابنها سنعيش معهما لحظات رعب، ومواجهة صعاب وعراقيل كثيرة، واكتشاف أمور مروعة مما كان الآشوريون يعانون منه، ويتعرضون له في منطقتي هكاري ووان وغيرهما من مناطق سكناهم في تركيا في ظل السلطنة العثمانية، مما دفعهم لرحلة الهروب القسري الكبير.
يؤكد جلبرت أن كل ما سيشاهده الجمهور في الفيلم حقيقي لا زيف فيه، وأغلب الأحداث يمكن للجميع الاطّلاع عليها عبر مؤشر البحث الإلكتروني «غوغل»، ففي زمننا هذا «لم يعد هناك من أسرار، والوثائق أصبحت متاحة. ومن يجهد سيكتشف قصصاً وروايات كثيرة يشيب لها الولدان».
المخرج الأميركي العراقي الأصل فرانك جلبرت (فرانك جلبرت)
يصنَّف الفيلم «روائي طويل»، ومدته ساعة ونصف الساعة. يقول جلبرت إنه في مراحله الأخيرة، واختار لبطولته الممثلين الأميركيين كاسبر فان دين، ونتالي بيرن، وروان الغاب، والإيطالي جان لوكا، والمصرية هالة مرزوق، والطفل المصري ياسين وائل نور، وقد صُوّر في المغرب بمدينة أغادير لتشابه تضاريسها مع تصوراته لأورمي، وللتسهيلات والخبرات التي يوفرها المغرب والبيئة الآمنة المتاحة أثناء تنفيذ العمل.
تحديات كثيرة واجهت جلبرت لتنفيذ مشروعه، من أكبرها، كما يقول: «الميزانيات الضخمة للإنتاج»، وبهذا الصدد أشار إلى التبرعات التي دعمت المشروع من «منظمات وجمعيات آشورية؛ على رأسها المجلس القومي الآشوري في ألينوي بالولايات المتحدة الأميركية».
يسعى جلبرت إلى عرض فيلمه في أبريل (نيسان) من العام المقبل، تزامناً مع ذكرى «مذابح سيفو» التي راح ضحيتها أكثر من 1.5 مليون شخص بين عامي 1914 و1916؛ بينهم أطفال ونساء وشيوخ. ويقول: «بكل تأكيد، أسعى أيضاً إلى أن يستهلّ الفيلم مشوار رحلته في المهرجانات والمنصات العالمية».
ملصق الفيلم (فرانك جلبرت)
تجربة السعودية
يتوقع جلبرت أن السعودية ستكون رقماً صعباً خلال السنوات القليلة المقبلة، في المجالين السينمائي والفني عموماً، ويشير بهذا الصدد إلى أن تعرّفه على شركات ومنتجين سعوديين وممثلين رائعين ساعده في أن يرى مشروعُ فيلم «الطريق إلى أورمي» النور، متمنياً أن يتمكن يوماً ما من صُنع فيلم تاريخي سعودي.
ويتحدث جلبرت عن تجربته في السعودية فيقول إنه تعرّف في مصر على المنتج السعودي نصار النصار، الذي دعاه إلى زيارة المملكة، فلبّى الدعوة. وهناك اتفقا على مشروع مسلسل سعودي عنوانه «2285». ويضيف: «بدأنا بعملية اختبار الممثلين من مواهب شابة، وفوجئت بالعدد الكبير للراغبين في خوض غمار هذه التجربة من كلا الجنسين، ومن مختلف الفئات العمرية (تجاوزوا 173 شخصاً).
أستطيع القول إن هناك مواهب عظيمة في المملكة تحتاج إلى من يكتشفها ويقدمها للجمهور السعودي والعربي، هذه النقلة التي تشهدها المملكة والطاقات البشرية الشابة وذات الكفاءة والطَّموحة، وما تلقّاه من دعم ورعاية يجعلانني ألتمس أن المملكة ستكون رقماً صعباً خلال السنوات المقبلة».
ويتابع: «وتعاقدت مع شركة (Arts Productions) السعودية المتمثلة بصاحبها نصار النصار، وشركة (FG Productions) الأميركية لصناعة هذا الفيلم التاريخي».
قدم السيد نسيم جورج مدير قسم الدراسة السريانية في تربية البصرة، التهاني والتبريكات لادارة مدرسة سيدة البشارة الأهلية وللكوادر التعليمية بمناسبة عيد المعلم ، وذلك في زيارة اجراها يوم الخميس الموافق 2 اذار 2023 الى مدرسة البشارة للمشاركة في الاحتفاء بعيد المعلم ،بحضور السيد أمجد لويس مدير المدرسة والكوادر التعليمية وتلاميذ المدرسة.
اصدر اتحاد الطلبة والشبيبة الكلدواشوري بيان استنكار، لتعرض منحوتة معلثايا، الواقعة في جبل زاوا بمحافظة نوهدرا (دهوك) حيث تعرضت للتشويه بالطلاء الاسود وذلك يوم الجمعة 3 اذار 2023، هذا نص البيان :
بيان أستنكار
في الوقت الذي نعمل فيه على ترسيخ مبادئ الشراكة والتماسك المجتمعي بين مكونات الوطن كافة ودحر التمييز والكراهية ومتخلفات تنظيمات الارهاب الطائفي لبناء مجتمع متماسك مؤمن بمفهوم الحرية وتقبل الاخر نتفاجأ بين الحين والاخر تعرض معالم شعبنا التاريخية سواء الدينية منها او القومية للتخريب والتشويه بطرق غير حضارية واخرها منحوتة اشورية في جبل زاوا بمحافظة نوهدرا (دهوك) حيث تعرضت للتشويه بالطلاء الاسود وذلك يوم الجمعة 3 اذار 2023 وهذه المرة ليست الاولى وما يؤسفنا ان نرى العالم كله يفتخر بتاريخ بلاد الرافدين واثاره وفي العراق وباوقات مختلفة تتعرض معالم وآثار شعبنا الى التخريب والسرقة والتشويه والهدم سواء في بغداد و الموصل او مناطق اقليم كردستان العراق
ونحن في اتحاد الطلبة والشبيبة الكلدوآشوري ندين ونستنكر هذه الافعال الشنيعة التي تتناقض مع مبادئ الانسانية والعيش المشترك واحترام الآخر والتي تستهدف أرث الوطن وهويته
كما نناشد الحكومة والجهات المعنية والبعثات الدولية للنظر بجدية في ملف حماية الاثار والحفاظ عليها من العبث لانها ثروة وطنية تمثل ارث وثقافة الوطن وعظمة تأريخه
كما نؤكد على تمسكنا بارث شعبنا وتراثه وندعو للتوعية باهمية المحافظة على المواقع الاثرية لانها تمثل تاريخ الوطن بصورة عامة وتاريخ شعب ساهم في بناء الحضارات وكافح من اجل الوطن وبقي متمسكا بالارض الى يومنا هذا رغم المصاعب التي مر بها من عمليات الابادة الجماعية والصهر القومي ومن ثم التهجير والترهيب
في الختام ندعو مؤسسات واحزاب شعبنا باتخاذ موقف موحد تجاه هكذا عمليات ترمي الى محو تاريخ شعبنا الاصيل وتشويهه بشتى الطرق .
استقبل مسؤول فرع زاخو للحركة الديمقراطية الاشورية – زوعا، السيد يونان يوخنا، وفدا من المنظمة الآثورية الديمقراطية (مطكستا ) يوم الجمعة 3 آذار 2023 ضمَ السيدان ريمون يوخنا عضو الأمانة العامة والسيد كبريئل موشي مسؤول لجنة العلاقات في المنظمة ، يرافقهم وفد من قيادة الحركة الديمقراطية الآشورية ضم السادة آشور ابرم واودير مربين عضوا المكتب السياسي والسيد نبيل ملحم مسؤول فرع اربيل والسيد نينوس عوديشو مسؤول فرع دهوك عضو مجلس محافظة دهوك.
تحدث الطرفان عن الوضع العام الذي يعيشه شعبنا في الوطن، وفي منطقة زاخو بصورة خاصة وللعلاقات الثنائية التي تربط الطرفين وسبل تعزيزها بما يخدم شعبنا .
كما قام الوفد بجولة في زاخو زار خلالها جسر دلالي الأثري .
