1. Home
  2. /
  3. المكتب السياسي للحركة يعزي...
  4. /
  5. Page 432

المكتب السياسي للحركة يعزي الخوراسقف اوكن هرمز داود دنخا لوفاة والده في بغداد

زوعا اورغ/ بغداد

وجه المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية – زوعا برقية تعزية الى حضرة الخوراسقف اوكن هرمز راعي كنيسة مار ماري في بغداد لكنيسة المشرق الاشورية، لوفاة والده المرحوم (هرمز داود دنخا) الذي انتقل الى الاخدار السماوية اثر وعكة صحية مفاجئة يوم امس الاثنين الموافق 8 اذار 2021 في العاصمة بغداد، اليكم نص البرقية :

ببالغ الاسى والحزن تلقينا نبأ انتقال والدكم المرحوم (هرمز داود دنخا) الى الاخدار السماوية اثر وعكة صحية مفاجئة يوم امس الاثنين الموافق 8 اذار 2021 في العاصمة بغداد .

بهذه المناسبة نتقدم باسم المكتب السياسي لحركتنا الديمقراطية الاشورية – زوعا بخالص العزاء ووافر المواساة لحضرتكم ومن خلالكم الى ذوي وافراد عائلة الفقيد، ونطلب من الرب ان يسكنه ملكوته السماوي الى جانب الابرار والصديقين ونوره الدائم ليشرق عليه ويلهم اهله ومحبيه الصبر والسلوان.

المكتب السياسي

الحركة الديمقراطية الاشورية

9/3/2021

  1. Home
  2. /
  3. السيد عماد يوخنا يدعو...
  4. /
  5. Page 432

السيد عماد يوخنا يدعو لإيقاف تمرير قانون المحكمة الاتحادية بصيغته الحالية الذي يفرض دولة دينية كأمر واقع على المكونات غير المسلمة في العراق

زوعا اورغ/

رفض السيد عماد يوخنا مستشار رئيس مجلس النواب العراقي لشؤون المكونات تمرير قانون المحكمة الاتحادية بصيغته الحالية المخيبة للامال .

ودعا يوخنا الكتل المدنية والنواب الذين يؤمنون بالدولة المدنية عدم السماح بتمرير قانون المحكمة الاتحادية المطروح للتصويت في مجلس النواب هذه الأيام والذي يؤسس لدولة دينية ويفرض دين الاغلبية على كل العراقيين من خلا اعطاء حق الفيتو لفقهاء الشريعة الاسلامية لكل ما يتعارض مع الشريعة الاسلامية وكان العراق يعيش فيه أغلبية مسلمة فقط والباقين يفرض عليهم دولة دينية كأمر واقع مخالفين بذلك للفقرة الثانية من نفس المادة بالدستور بضرب مبادئ حقوق الانسان والديمقراطية عرض الحائط في حين دعت المرجعية العليا في نجف الأشرف مرارا للدولة المدنية مع احترام الأديان .

رافضا هذا المبدأ المؤسف عليه والذي جاء بوقت نهاية زيارة قداسة البابا وما زال قداسته في الجو ، قائلا أنها رسالة سلبية جدا ومحبطة ومخيبة للامال لملايين من العراقيين ليس فقط المسيحيين والايزيدية والصابئة المندائيين وبذات الوقت دعا الامم المتحدة وكافة المنظمات الحقوقية والانسانية للتدخل بأيقاف هذه المحاولات والتي سوف تدمر النسيج المجتمعي العراقي بحجة تطبيق الشريعة الاسلامية من خلال تشريع قانوني خطير .

كما وأشار بأن هناك نوايا لأبعاد تمثيل المكون الكلداني السرياني الاشوري والتركمان من تشكيلة المحكمة الاتحادية بتوافقات سياسية بين الثلاثي المشؤوم على بلدنا العراق ( الشيعة – السنه – الكرد ) مما يعكس عدم نية هذه الكتل بتصحيح المسار والأصلاح كما يدعون وما زالوا يفكرون بنفس العقلية والمنهجية المحاصصة وأقصاء وتهميش الأخرين بحجة تطبيق مواد الدستور وهم يوميا يخرقون الدستور والظلم مستمر على مختلف شرائح الشعب العراقي وكلنا نعلم كيف كتب الدستور وتحت أي ظروف وهناك العشرات من المواد المهمة التي لم يشرع لها قانون ومهملة وقسم منها مجمدة باتفاقات نفس المجموعات ، كما دعا كافة القوى المدنية ومنظمات المجتمع المدني التحرك بشكل عاجل لايقاف هذا التشريع بشتى الوسائل المتاحة دستوريا وقانونيا ..

 

  1. Home
  2. /
  3. ست خلاصات من زيارة...
  4. /
  5. Page 432

ست خلاصات من زيارة البابا فرنسيس إلى العراق

زوعا اورغ/ وكالات

كانت الأيام الماضية حافلة بالأحداث والصور المبهجة من العراق، خلال أول زيارة حبرية يجريها بابا الفاتيكان إلى البلاد في التاريخ.

وإلى جانب أهميته العراقية، حظي الحدث باهتمام عالمي ضخم، ربما لأنها الرحلة الأولى للبابا خارج روما منذ انتشار وباء كورونا.

وشهدت جولة فرنسيس في المدن العراقية من بغداد إلى الموصل إلى إربيل كثيراً من المحطات المهمة، فما هي أبرز الخلاصات التي خلفتها؟

1- الفرح ممكن في العراق

لسنوات طويلة اعتادت وسائل الإعلام على نقل صور الموت والدمار والتفجيرات والدماء والسبي والخطف من العراق…

لمرّة الأولى منذ عقود، وبمناسبة زيارة البابا فرنسيس إلى بلاد ما بين النهرين، رأى العالم العراقيين بصورة جديدة: يدبكون، يزغردون، يهللون، ويرقصون في الشوارع.

بين استقبال البابا بدبكة الجوبي العراقية التقليدية في المطار، وبين مشاهد الأطفال يرقصون في الشوارع بأزياء تشبه ملابس العيد، وبين الزغاريد التي رافقت خطوات الحبر الأعظم أينما حلّ، ظهر أنّ الفرح ممكن في هذه البلاد، ولو كان ذلك وسط الدمار.

 

2- حبّ رغم التباعد

كأن العالم بأسره كان يحتاج لمشاهد اللقاء والتواصل في بغداد وأور والموصل واربيل، بعد عام من العزلة، والتباعد.

رغم محاولة الحفاظ قدر الإمكان على متطلبات الوقاية الصحية، كان الناس في الشوارع، يندفعون لملاقاة بعضهم البعض، ويقتربون قدر الإمكان من البابا.

التقى فرنسيس بالأطفال، بطلاب المدارس، بعائلات الناجين من مجازر، وتحدّث إلى والد الطفل الغريق ايلان كردي، وقال له إن موت ابنه دليل على “حضارة تحتضر”.

في أربيل، جمع البابا في صلاة القداس الأحد الآلاف داخل مدرج مفتوح، في تجمّع نادر لمصلين بهذه الأعداد الكبرى بعد انتشار وباء كورونا الذي تسبب بوقف معظم الطقوس الدينية.

وفي لقائه مع الصحافيين على طائرة العودة من بغداد إلى روما، تحدث البابا عن تأثره لدى زيارته الموصل وبغديدا. وقال إنه لم يتوقع رؤية هذا الدمار في الموصل، مشيراً إلى أن وحشية الإنسان لا تصدق.

ولفت إلى أنه شاهد الأعداد الكبيرة من الشبان والشابات اليافعين في العراق الذين ينظرون بأعين الأمل إلى المستقبل، ومعظمهم قد يفكرون بالهجرة. وأشار البابا إلى الحق في الهجرة وعدم الهجرة موضحا أن هؤلاء الأشخاص لا يتمتعون بأي من هذين الحقين.

3- سياسة الأخوة

في حديثه إلى الصحافيين على طائرة العودة إلى روما الاثنين، قال البابا إن البعض قد يتهمه “بالهرطقة” لأنّه يلتقي مع زعماء العالم الإسلامي، ومن بينهم المرجع الشيعي الأكبر آية الله علي السيستاني.

وأضاف إن لقاءاته وزياراته إلى دول العالم والشخصيات المختلفة لا تأتي من أهواء شخصية، بل بعد صلاة وتفكير ونقاش، مشدداً على أهمية الحوار بين الأديان، ومفاهيم الأخوة.

وعن زيارته للنجف قال “إنه شعر بالحاجة لأن يقوم بزيارة حج وتوبة، وبلقاء رجل حكيم، رجل الله. ولفت إلى أن هذا الأخير تصرف باحترام كبير. وشدد البابا بعدها على أهمية أن يعيش الناس حياتهم ويمارسوا الأخوة بشكل ينسجم مع إيمانهم”.

ثبتت الزيارة إلى العراق سياسة لدى الفاتيكان بالتفكير نحو بناء أسس متينة للحوار في المستقبل، والابتعاد عن سياسة العزلة ورفض الآخر، سواء من خلال اللقاء بالسيستاني، أو بالاجتماع مع ممثلي الطوائف العراقية كافة في أور، مسقط رأس النبي إبراهيم.

وخلال لقائه بأهل ضحايا المجازر، شدد على أهمية المغفرة، ونبذ الانتقام، كقيمة أساسية لإعادة اللحمة للمجتمع.

4- تثبيت المسيحيين

صلّى البابا فرنسيس في ساحة حوش البيعة في مدينة الموصل، على تقاطع حي دمره تنظيم ما يعرف “بالدولة الإسلامية”، وتعيد اليونسكو إعماره.

بين ركام جامع النوري وكنيسة الساعة وكنيسة الطاهرة، تحدث عن أنّ افراغ العراق من مواطنيه المسيحيين ضرر جسيم ليس عليهم فقط، بل على النسيج الاجتماعي بكامله.

من خلال لقائه بالشخصيات السياسية العراقية من بغداد إلى كردستان، أعطى البابا دفعاً معنوياً كبيراً للقيادات الكنسية العراقية التي سعت منذ سنوات لتحقيق حلم زيارته إلى بلادها.

أسئلة كثيرة تطرح حول كيفية ترجمة هذا الدعم المعنوي على أرض الواقع، وكيفية إعادة المهجرين إلى بيوتهم، بعد سنوات من الحروب وفي ظل ظروف اقتصادية صعبة، لكن زيارة البابا مفادها أن المسيحيين في العراق من مكوناته القديمة جداً، وأن حمايتهم يجب أن تكون أولوية.

بالنسبة للكثير من المعلقين العراقيين على مواقع التواصل، كان كافياً أن يعيد أسقف روما تكريس تمثال لمريم العذراء دمره عناصر داعش في قره قوش، لكي يشعروا بشيء من رد الاعتبار.

5- دعم لنساء العراق

قال الصحافيون الذين رافقوا البابا في رحلته إلى بغداد، إنه اطلع قبل وصوله على تقارير حول كيفية “المتاجرة” بالنساء قبل سنوات، خلال سيطرة داعش على جزء من المدن العراقية، ما أثّر به كثيراً.

وأعلن أنّه قبل أن يقرر زيارة العراق قرأ كتاب الشابة الأيزيدية ناديا مراد، حول قصة سبيها، وكان من بين الدوافع الأساسية لقراره زيارة العراق.

لذلك خصص جزءاً من كلمته في كنيسة الطاهرة الكبرى في قره قوش للحديث عنهنّ، وقال: “أودّ أن أشكر من عمق قلبي كلّ الأمهات والنساء في هذا البلد، النساء الشجاعات اللواتي يواصلن إعطاء الحياة بالرّغم من الانتهاكات التي يتعرّضن لها والجراحات التي تصيبهنّ. فلتحترم النساء وليمنحن الحماية! ليحظين بالاهتمام ويمنحن الفرص”.

وخلال توديعه رئيس العراق، برهم صالح، وزوجته في مطار بغداد صباح الاثنين، وبمناسبة يوم النساء العالمي، قيل للبابا هناك حاجة لإحياء “يوم عالمي للاحتفاء بالرجال”، فأجاب “الرجال محتفى بهم كلّ يوم”، بحسب ما نقل الصحافيون المرافقون للوفد البابوي.

6- فرنسيس قد يعود إلى المنطقة

في حديثه مع الصحافيين خلال عودته إلى روما قال البابا إنه قد يزور لبنان، تلبية لدعوة من البطريرك الراعي، وقال إنّ هذا البلد يواجه “أزمة حياة”، مثنياً على احتضانه للنازحين.

كما تحدث عن زيارة الأرجنتين والأوروغواي والبرازيل عندما ستتاح الفرصة، ولكنه أشار إلى أنه شعر بالتعب خلال هذه الزيارة أكثر من سابقاتها.

في رد على سؤال أحد الصحفيين بشأن إمكانية القيام بزيارة رسولية إلى سوريا، قال البابا إنه في الوقت الراهن يفكر بزيارة لبنان، ولكنه عبر عن “قربه من سوريا الحبيبة والجريحة التي يحملها في قلبه”.

 

 

 

 

 

 

 

  1. Home
  2. /
  3. ارتفاع عدد ضحايا تفجير...
  4. /
  5. Page 432

ارتفاع عدد ضحايا تفجير جسر الائمة والكاظمي يوجه القوات الأمنية بحماية الزائرين

زوعا اورغ/ وكالات

وجه رئيس الوزراء العراقي، القائد العام للقوات المسلحة، مصطفى الكاظمي، في وقت مبكر من اليوم الثلاثاء، بحماية الزائرين وبذل أقصى درجات الإنتباه والاستعداد لضمان انسيابية مراسم زيارة الإمام موسى الكاظم، خلال اجتماع أمني طارئ عقب انفجار رمانة يدوية في مكب نفايات قرب جسر الائمة بمنطقة الأعظمية في العاصمة العراقية بغداد.

وأفادت خلية الإعلام الأمني بعد منتصف الليلة الماضية بأن الانفجار أسفر عن استشهاد امرأة لافتةً إلى إجراء عمليات طارئة لثلاثة من المصابين بإشراف وزير الصحة حسن التميمي، فيما غادر بقية المصابين المستشفى بعد تلقيهم العلاج، بعد ساعات من إعلان حصيلة أولية لضحايا انفجار رمانة يدوية في مكب نفايات قرب جسر الائمة في بغداد أشارت إلى إصابة ثمانية أشخاص.

وأجرى الكاظمي، فجر اليوم الثلاثاء، زيارة لمقر قيادة عمليات بغداد حيث ترأس اجتماعاً حضره كل من وزير الداخلية، ونائب قائد العمليات المشتركة، وقائد عمليات بغداد، فضلاً عن عدد من القيادات الأمنية وضبّاط الأجهزة العسكرية والأمنية.

وأفاد المكتب الإعلامي لرئيس الوزراء بأن الأخير اطلع على سير تنفيذ الإجراءات الأمنية المتخذة وتفاصيل التفجير برمانة يدوية في مكب نفايات الذي استهدف الزائرين المشاركين في إحياء مراسم زيارة الإمام موسى الكاظم عليه السلام.

وتابع الكاظمي تنفيذ الخطط والواجبات الموكلة للقوات الامنية وتأكيد حماية الزائرين كما وجّه ببذل أقصى درجات الإنتباه والاستعداد “لضمان انسيابية مراسم زيارة الامام موسى بن جعفر عليه السلام وجميع الفعاليات والنشاطات الجارية في العاصمة الحبيبة بغداد”.

وكانت خلية الإعلام قد أشارت في وقت سابق إلى أن قوة خاصة باشرت بالبحث والتفتيش الدقيق قرب مكان الحادث والتحقيق من الملابسات، ومازالت جموع الزائرين تواصل مسيرتها بإنسانية عالية لإحياء ذكرى استشهاد الامام الكاظم.

  1. Home
  2. /
  3. بعد زيارة البابا محافظ...
  4. /
  5. Page 432

بعد زيارة البابا محافظ نينوى يؤكد : تلقينا عروضا من دول للمساعدة في إعمار الموصل

زوعا اورغ/ وكالات

أكد محافظ نينوى نجم الجبوري، اليوم الثلاثاء(9 آذار 2021)، أن عدداً من الدول عرضت المساعدة في إعمار الموصل بعد زيارة البابا فرانسيس الى العراق.
وقال الجبوري في تصريحات صحفية، إن “زيارة البابا الى مدينة الموصل فرصة تاريخية، رافقته وسائل إعلام كثيرة حيث تم تسليط الضوء على حجم الدمار الذي خلفته عصابات داعش الإرهابية في المدينة”، مبيناً أن “سفراء لبعض الدول يعتزمون زيارة الموصل”.
وأشار الى أن “البابا وعد بتقديم المساعدة لإعمار المدينة القديمة”، لافتاً الى أن “زيارته أفضت إلى إحداث تعاطف داخلي وخارجي اتجاه الموصل والمدينة القديمة، إذ إن وزارة الموارد المائية وعدت بارسال قلابات لرفع نفايات العمليات العسكرية والحربية بالإضافة إلى مبادرات من الأمم المتحدة والدول العربية لعرض المساعدة في إعمار المدينة”.

  1. Home
  2. /
  3.  مقتل 12 عنصرا من...
  4. /
  5. Page 432

 مقتل 12 عنصرا من تنظيم داعش شمالي العراق

زوعا اورغ/ وكالات

أعلنت خلية الإعلام الأمني في العراق،الثلاثاء، عن مقتل 10 عناصر من الجماعات المتطرفة في غارات للتحالف الدولي على أحد المواقع في محافظة نينوى شمالي البلاد.

وأوضح خلية الإعلام الأمني في بيان  أن  “طيران التحالف الدولي نفذ ضربة جوية في منطقة جبل عداية ضمن قاطع عمليات نينوى، وقد أسفرت عن تدمير وكر بداخله نحو ١٠ عناصر من عصابات داعش الإرهابية”.

وأضاف البيان أنه “في الوقت ذاته خرجت قوة من لواء المشاة ٧٥ ولواء المشاة ٩٢ لتفتيش المنطقة المستهدفة، حيث شاهدت اثنين من عناصر داعش يرتديان أحزمة ناسفة فقتلتهما بالحال”.

وأشار البيان إلى أن “طيران التحالف الدولي نفذ أيضا ضربة جوية أخرى في منطقة العيثة ضمن قاطع عمليات صلاح الدين، أسفرت عن تدمير نفق كبير بالكامل”.

 

  1. Home
  2. /
  3. الجبوري: التصويت على قانون...
  4. /
  5. Page 432

الجبوري: التصويت على قانون المحكمة الاتحادية هو اقتباس من الدستور الايراني

زوعا اورغ/ وكالات

انتقد النائب السابق، مشعان الجبوري، قيام مجلس النواب بالتصويت على قانون المحكمة الاتحادية بصيغته الحالية، مبينا ان القانون اقتباس من الدستور الإيراني.

وقال الجبوري، في تغريدة على “تويتر” تابعها NRT  عربية، اليوم، 9 آذار 2021، إن ” التصويت على قانون المحكمة الاتحادية بصيغته التي تنص على ضم فقهاء في الدين الاسلامي الى هيئتها استساخ لمجلس صيانة الدستور واقتباس من الدستور الايراني وخطوة باتجاه ولاية الفقية ومخالف للمادة 92/ اولا من الدستور العراقي التي تنص على أن المحكمة هيئة قضائية”.

واختتم تغريدته بهاشتاغ ” لا لدولة ولاية الفقيه”.

وكان مجلس النواب قد صوت في جلسته التي عقدت أمس الاثنين، على عدة مواد من مشروع قانون المحكمة الاتحادية العليا، فيما تم تأجيل التصويت على مواد أخرى من القانون.

 

  1. Home
  2. /
  3. بايدن يعلق على زيارة...
  4. /
  5. Page 432

بايدن يعلق على زيارة البابا فرنسيس للعراق: رمز أمل للعالم بأسره

زوعا اورغ/ وكالات

نشر الموقع الرسمي للبيت الأبيض، اليوم الاثنين 8 آذار، تعليقًا رسميًا للرئيس الأمريكي جو بايدن على زيارة البابا فرنسيس التاريخية للعراق.

وجاء في نص التعليق: “العراق بلد غارق في التنوع الديني والعرقي، كما أنها موطن لواحدة من أقدم المجتمعات المسيحية وأكثرها تنوعًا في العالم”.

وأضاف: “كانت زيارة البابا فرنسيس (للعراق) أول زيارة تاريخية ومرحّب بها للبلاد. لقد بعث برسالة مهمة، كما قال البابا فرنسيس نفسه، مفادها أن الأخوّة أكثر ديمومة من قتل الأخوة، وأن الأمل أقوى من الموت، وأن السلام أقوى من الحرب”.

واعتبر بايدن أن “رؤية البابا فرنسيس يزور المواقع الدينية القديمة، بما في ذلك مسقط رأس إبراهيم الكتابيّ، وقضاء بعض الوقت مع آية الله العظمى علي السيستاني في النجف، وإقامة الصلاة في الموصل المدينة التي عانت قبل بضع سنوات فقط من فساد وتعصّب جماعات متطرفة مثل داعش، هو رمز أمل للعالم بأسره”.

واختتم الرئيس الأميريكي التعليق: “إني أهنئ حكومة وشعب العراق على الرعاية والتخطيط اللذان ساهما في تنظيم هذه الزيارة الضخمة، وأواصل الإعجاب بالبابا فرنسيس لالتزامه بتعزيز التسامح الديني، والروابط المشتركة لإنسانيتنا، والتفاهم بين الأديان”.

  1. Home
  2. /
  3. المرأة الأشورية واكبت التطور...
  4. /
  5. Page 432

المرأة الأشورية واكبت التطور وحافظت على خصوصيتها الحضارية

فواد الكنجي

منذ فجر التاريخ احتلت المرأة (الأشورية) مكانة متميزة في المجتمع وعلى كل المستويات الاجتماعية.. والسياسية.. والاقتصادية.. فبوعيها ونشاطها استطاعت الوصول إلى أعلى المناصب لدرجة التي تمكنت اعتلاء عرش الإمبراطورية (الأشورية) على يد الأميرة (الأشورية) (شميران –  سمير أميس)، لتبرز حجم طاقاتها وإمكانياتها في إدارة شؤون الحياة؛ كأم.. وأخت.. وزوجة.. ومربية.. ومقاتلة.. شاركت مع أخوها الرجل في السراء والضراء وفي اغلب المحن التي مرت على الأمة (الأشورية) منذ تأسيس إمبراطوريتهم قبل سبعة ألاف سنة والى يومنا هذا.
ومنذ بدا تاريخ الأمة استطاعت المرأة (الأشورية) التعرف على ذاتها ولم ترضخ بالعبودية.. والذل.. والاستعباد؛ واستطاعت تحطيم أغلال العبودية.. والقيود.. والجدران المحيطة بحريتها؛ وسعت بوعي ونضال صقل شخصيتها بقيم العلم والمعرفة وأضاءت الضياء حول واقعها؛ في وقت الذي كانت النساء في محيطها من الشعوب الأخرى يطبق على تحركاتهن وأنفاسهن ظلام العبودية.. والاستغلال.. والعنف الأسري.. والتهميش.. والإقصاء؛ بعكس ما كانت علية صورة المرأة (الأشورية) المشرقة تحضى بمكانة مرموقة في المجتمع (الأشوري)  بما سمح لها المجتمع بتحقيق ذاتها؛ بعد إن استطاعت الاحتفاظ بتوازن أفعالها وتصرفاتها بين العاطفة والعقل بشكل نموذجي؛ لتحقق لمكانتها طفرة نوعية في حركة نضالها بمستوى راقي أورثت للأجيال القادمة موروثها المجتمعي جسدت فيه كل إبعاد قيمها الأصيلة كمناضلة.. ومقاتله.. ومعلمة.. ومربية.. باعتبار ذلك جزء من عرف زاولته وتزاوله المرأة في المجتمع (الأشوري) بشكل متوازن مع مكانتها في المجتمع ودورها في اتخاذ القرار، لتحضى المرأة (الأشورية) المعاصرة بهذا الإرث المتراكم من نضال المرأة عبر السنين، فمن الملكة (شميران –  سميره أميس) التي اعتلت عرش الإمبراطورية (الأشورية) للفترة ( 822 – 511 ق.م) إلى نماذج لا حصر لها في تاريخنا القديم.. والحديث.. والمعاصر، لتواصل نضالها بإرادة نافذة طورت أفاق وعيها ومكانتها وقدراتها الفكرية والذهنية لتنطلق نحو أفق غير محدود رسمت ثورة نهضتها بما بذلته من وعي وعمل جاد لازدهار ونهضة أمتها على كل الأصعدة، وبذلك انفردت بكاريزما تناغمت مع الحداثة ودينامكية التطور وطبيعة دورها الخلاق في المجتمع لرسم حياة مستقبلية حرة لها ولمجتمعها في حق تقرير المصير في خضم الفوضى الخلاقة التي عصفت وتعصف منطقتنا الشرقية.
وعبر هذا التوازن والتناغم بين الذكاء والتصرف وبعين ثاقبة ووعي نابض حافظت على مكانتها الاجتماعية في المجتمع (الأشوري) بعيدا عن الواقع الراديكالي الذي ساد واقع المرأة في منطقتنا الشرقية متمسكة بما حققته في مسيرتها وتاريخها الموغل في حضارة وادي الرافدين بما يتعلق بمكانة المرأة في مجتمعها؛ لان أيديولوجية المرأة منذ إن اعتلت عرش الإمبراطورية كأول مرة في تاريخ الحضارات تعتلي هذا المنصب  لم يهدف فحسب على تمكين المساواة وتحرير المرأة بقدر ما سعت إلى تأسيس ثقافة مجتمعية للمجتمع (الأشوري) منذ البدا معززا برؤية تواكب الحداثة في كل عصر؛ وهذا ما أمكنتها في تحقيق ذلك على ارض الواقع؛ بعد إن تمكنت من ردع الأفكار الراديكالية التي تتداول في المجتمع أو من حوله لكي يبقى المجتمع بعيدا عنها؛ وهذا التمكين لم يكن سهلا عبر كل مراحل التاريخ بما مر على المجتمع (الأشوري) من حروب.. وغزوات.. واضطهاد.. وتهجير.. وتهميش.. وإقصاء.. و قتل.. وخطف.. ودمار.. خلال أكثر من ألفين عام منذ سقوط الإمبراطورية (الأشورية) في 612 قبل الميلاد والى يومنا هذا؛ بل كان نتيجة نضال التي خاضته المرأة تحديدا قبل نضال الرجل للاحتفاظ بقيمها الأصيلة في المجتمع (الأشوري)، نضال خاضته على كل مستويات الحياة ثقافيا.. واجتماعيا.. واقتصاديا.. وطبقيا.. وسياسيا.. وحتى دينيا؛ وكل ذلك بدأته أولا من محيط أسرتها ولم تنهيه إلى مؤسسات أمتها السياسية.. والاجتماعية.. والاقتصادية.. بل تعدت إلى مؤسسات المجتمعات الإقليمية والدولية التي عاش فيها مجتمعها (الأشوري)؛ لتشارك المرأة الشرقية والغربية تطلعاتهم في الحرية.. والمساواة.. والعدل.. وتحقيق السلام.. والاستقرار العالمي .
فشاركت المرأة (الأشورية) في اغلب مؤتمرات الدولية وفي أنشطة  الجمعيات والاتحادات والنقابات والمنظمات النساء وفي شتى دول العالم، لان في صميم أيديولوجيتها كان التركيز يصب على تحقيق العدل الاجتماعي.. والمساواة.. وتحديث البرامج التوعوية؛ بما يواكب تطورات العالم والتقدم التكنولوجي وبما تحافظ كل جهة بخصوصيتها وموروثها الحضاري، بكون المرأة (الأشورية) متمسكة بهوية أرضها وبتاريخ أمتها وكفاحها ونضالها؛ الذي يعزز من انتمائها القومي روح الوطنية وارتباطها التاريخي بحضارتها فكرا وإرادة؛ بما جعلها تحترم من قبل أخوها الرجل بهذه التطلعات؛ بعد إن أجادة تنظيم حياتها وحياة أسرتها بتكريس هذه المعايير بروح المشاركة البناءة لمواجه تحديات الواقع، فسعت مع أخوها.. وأختها.. وأبيها.. وابنها.. وبنتها.. وزوجها.. في الكفاح ضد كل من يسلب منهم هويتهم وحقوقهم وتطلعاتهم في حق تقرير المصير، انه مبدأ النضال المنظم عبر الكفاح.. والنضال.. والصمود.. في كل ميادين الحياة الذي سعت إلى تحقيقه المرأة (الأشورية) وفق تطلعات المجتمع نحو النهضة والرقي؛ ووفق تطلعاتها الموازية لهذه القيم وبرؤية وإرادة وخصوصية كرست نضالها لهذه المساعي النيرة نحو مستقبل أفضل لها ولمجتمعها، وهذا التنظيم في السلوك هو الذي جسد الحب.. والفضيلة.. والاحترام.. في مجتمعنا (الأشوري)، إذ إن سلوكيات مجتمعنا ترتقي إلى مستوى عالي من الأخلاق.. والحب.. والاحترام.. والتقدير.. والتعامل الحسن بالنبل والكرم.. ليس فحسب بين أفراد مجتمعنا (الأشوري) بل مع الآخرين؛ وهذه الصفة المتقدمة من قيم الأخلاق تظهر للعيان بكل وضوح مع كل من يختلط بإفراد مجتمعنا (الأشوري) أينما وجدوا، في القرى والأرياف والمدن؛ وكل ذلك يعود بفضل سلوكيات ووعي المرأة (الأشوري) في تنظيم أسرتها بشكل رصين التي يعتمد الرجل عليها؛ بعد إن قرأ وعيها بما فيه من لغة جمالية رسخت سلوكيات راقية معززة بالاحترام.. والفضيلة.. والكرم.. وحسن الضيافة.. والتقدير.. في كل المواقف؛ وهذا ما عزز الحب ومكانته في مجتمعنا وعكس إيجابا في سلوكيات أبنائنا أينما كانوا .
إن تنظيم وعي في ذات المرأة هو الذي طور سلوكها في حرية المرأة وعزز من دورها وأبعدها عن اغتراب الذات؛ بسبب قناعتها بالضمير المتكلم في أعماقها؛ بعد إن اجادة التحكم في تصرفاتها.. وأحاسيسها.. ومشاعرها.. وأفكارها؛ لأنها ربطت حريتها بحرية مجتمعها بدا وانتهاءا؛ وهو مبدأ يخدم قضية المرأة (الأشورية) ويجعل الرجل يساهم في تعزيز هذه القيم في ذاتها بكونه يدرك ويلتمس نضالها ومساهمتها في تمكين غيرها من نسوة العالم للارتقاء بمكانتهن في المجتمع .
ومن هنا فان مساعي نضال المرأة (الأشورية) لم يقتصر في تطوير سلوكيات المجتمع بل تعدى نضالهن للمساهمة في ساحات القتال ودخول المعارك؛ ولامتنا صور من تاريخ القديم والحديث والمعاصر في هذا الطريق؛ طريق الحرية.. والنضال.. والكفاح.. والاستشهاد دفاعنا عن تطلعات الأمة في الحرية وحق تقرير المصير .
ولهذا نجد نماذج لا حصر لها للمرأة (الأشورية) شاركن في حركات التحرير والنضال ضد المستعمرين ومغتصبين أراض الأمة (الأشورية)؛ وساهمن في حركات الاستقلال القومي من اجل الحصول على حقوق الأمة، ولا تزال المرأة (الأشورية) إلى يومنا هذا تناضل من اجل قضية أمتها وتشارك الأحزاب.. والحركات.. ومنظمات.. وبرلمانات الدولية.. ومنظمات المجتمع المدني..  لطرح معانات الأمة (الأشورية) للحصول على حقوقهن في الحرية والاستقرار، لتخلف وراءها تاريخا حافلا بالنضال لإثبات هويتها في الكفاح ومقارعة ظلم الاستعمار والاضطهاد الذي مارسته الشعوب والأقوام التي غزت أراضيهم واجبرن إلى النزوح والتشرد،  ومع ذلك تعاملت المرأة (الأشورية) بدينامكية وحيوية وعدم الاستسلام مع تطلعات أخوها الرجل؛ فسعت لتكيف واقعها مع مسارات الإحداث لمواجهة تحديات التي واجهتها الأمة (الأشورية) على مر تاريخ الأمة القديم والحديث والمعاصر؛ بل إن المرأة (الأشورية) تسلحت بإيمانها التحرري لتباشر توعية الأجيال بقيمة الحرية.. والاستقلال.. وحق تقرير المصير الأمة؛ ليكون توجهاتها شرارة لا تنطفئ لبث روح الحماس والكفاح بين صفوف أبناء الأمة لاستعادة دورهم في الحياة الكريمة بعيد عن الاستبعاد والعبودية؛ وهذا ما جعلها أكثر تحديدا وتصميما للانخراط في صفوف حركة الرجال التحررية وبأنشطة الكفاح القومي.. والنضال الثقافي.. والاجتماعي.. والسياسي.. وبطموح لتغيير واقع الأمة نحو الأفضل لمواجهة التحديات بروح نضالية وكفاح؛ لأنه هو طريق السليم لتحقيق واثبات هوية الأمة على ارض الواقع .
فنضال المرأة (الأشورية) هو نضال استمد قوته من الصمود.. والتحمل.. والصبر.. بما لاقته من صعوبات الناجمة من استشهاد أزواجهن أو من وقع في الأسرى ومن سقط جريح أو تعوق؛ وتحملت مسؤولية هذه الأقدار وتشردهن والنزوح في المخيمات، نعم تحملن مسؤولياتهن دون الاستسلام لهذه الأقدار التي ضربت امتنا خلال الحقب الماضية وتحديدا خلال حقبة مائتي عام الماضية والتي كانت الأقسى في تاريخهم الحديث والمعاصر؛ ومع ذلك صمدن وحملن المحراث كفلاحة تزرع وتحصد في القرى والأرياف موطنها؛ وحين نزحت إلى المدن من مواقع موطنها الأصلي لأسباب لا حصر لها؛ عملت بجد وجهد كعاملة وموظفة إضافة إلى واجباتها الأسرية أنجبت.. وأرضعت.. وربت أطفالها على قيم الفضيلة والأخلاق النبيلة لينشوا معززين بقيم أمتهم للحفاظ على تراثهم وثقافتهم ولغتهم (الأشورية)؛ ليكونوا لهم دورا مشرفا في مسيرة النضال والكفاح؛ إضافة إلى ذلك فان المرأة (الأشورية) حملت البندقية وشاركن مع الرجل في مسيرة النضال والكفاح لتحقيق أهداف الأمة في العودة إلى مواقع وطنهم وتقرير المصير وإقامة دولة مستقلة خاصة بهم على ارض وادي الرافدين ارض الآباء والأجداد للأمة (الأشورية)،  ليستمر هذا الطموح يعزز فيهن ليل – نهار؛ ليقمن بواجب توعية أجيال الأمة للمضي قدما نحو النضال والكفاح لبناء مؤسسات الأمة (الأشورية) والصمود بوجه قوى الإرهاب والعدوان والظلم، لان جبروت الطغاة وقوى الشر مهما طغت لن تسلب من الأمة روح الكفاح.. والنضال.. والعزم.. على التحرر واسترداد الحقوق مهما طال الزمن؛ ليعيشوا أحرارا وبحرية وكرامة.
ومن خلال هذه المسؤولية حافظت المرأة (الأشورية) بمكانتها النضالية الفاعلة؛ لتبقى على الدوام في صميم الإحداث فاعلة في كل مسارات نضال الأمة؛ لتخلق لمجتمع أمتها واقعا جديدا يحفظ وجودهم ويعبر عن الإرادة الحقيقة لتطلعات الحراك الثوري للمرأة (الأشورية) ويحقق طموحاتهن وآمالهن في الحرية.. والكرامة.. والاستقلال؛ لان وجود الإرادة الحية في روح نضال المرأة هو الذي يحفز المجتمع برمته لسير في طريق النضال والكفاح والتنمية والتحرر؛ باعتبار المرأة نصف المجتمع وقوة من قوى الأمة تعمل على كل المستويات؛ وفي كل مؤسسات وتشارك بروح نضالية وتلهب الحماس في نفوس أطفالها.. وعائلتها.. وإخوانها.. وأخواتها.. وفي كل مواقع تواجدها؛ وهذا ما عزز في المجتمع (الأشوري) روح التكاتف مع تطلعات المرأة (الأشورية) في إثبات وجودها في كل مجالات الحياة التنموية سياسيا.. واجتماعيا.. واقتصاديا؛ بعد إن أثبتت وجودها في كل ميادين الصراع.. والنضال.. والتنمية.. والفداء.. لبناء مؤسسات أمتها؛ وهذا الاستشراق فتح آفاق النور لمستقبل أمتها؛ وحول مسيرة المرأة (الأشورية) وعلى مر التاريخ القديم.. والحديث.. والمعاصر إلى مسيرة العمل.. والبناء.. والكفاح.. والنضال.. من اجل تحقيق أهداف الأمة (الأشورية) في الحرية وحق تقرير المصير .

  1. Home
  2. /
  3. ايضاح من كشافة حمورابي...
  4. /
  5. Page 432

ايضاح من كشافة حمورابي في بخديدا حول عدم مشاركتها في استقبال قداسة البابا فرنسيس

زوعا اورغ/ اعلام الكشافة

بعد ورود عدد كبير من التساؤلات من أهلنا في بخديدا عن سبب عدم مشاركة كشافة حمورابي في المراسيم الرسمية لاستقبال قداسة البابا فرنسيس رغم مشاركة الكشافة في الفعاليات التي سبقت مجيء البابا الى بخديدا ومنها الرياضة الروحية واخرها مسيرة الشموع ليلة مجيء قداسته. نحن أبناء بخديدا وكنيستها المقدسة نود أن نوضح

لكل من تساءل عن سبب عدم مشاركتنا وكذلك لأهلنا وعوائلنا في بخديدا الذين فرحوا بنا وافتخروا بوجود بناتهم وأبنائهم في فعاليات استقبال البابا.

بعد الاتصال بفرقة بخديدا للكشافة من قبل احد اعضاء اللجنة المنظمة لاستقبال قداسة البابا، حول امكانية مشاركتها في فعاليات الاستقبال، ابدت كشافتنا كامل استعدادها وسرورها للمشاركة في الاستقبال وفورا بدأت في التدريبات والتمارين للظهور بمظهر يليق بقداسة البابا. وبعد التدريبات الكشفية التي استمرت لأيام وتقديم الفعاليات في ايام الفعاليات الروحية التي نظمتها شبيبة كنائس سهل نينوى تحضيراً لاستقبال قداسة البابا في مدينة بخديدا واخرها مسيرة شموع التي اقيمت مساء امس، تفاجئنا بعدها بتبليغنا من قبل احد اعضاء اللجنة المنظمة اما ان نقوم برفع العلم القومي من الزي الكشفي او عدم المشاركة في الفعاليات، طبعا العلم القومي جزء من الزي الرسمي ولا يمكن رفعه اعتزازاً بعلمنا القومي و رفضاً لاي شروط تضع امام الكشافة لمشاركتها ،لذا اخترنا مجبرين عدم المشاركة في مراسيم الترحيب مع باقي أهلنا.

علما ان كشافتنا شاركت في استقبال العديد من البطاركة ومن كافة كنائس شعبنا وشاركت في الكثير من الفعاليات الكنسية والقومية و الوطنية ولم نواجه هكذا شروط لذا تبدي فرقة بخديدا لكشافة حمواربي استغرابها من هذا الامر و تطالب بتوضيح حول الاسباب.

من خلال هذا التوضيح لا يسعنا الا ان نرحب بالحبر الاعظم بابا فرنسيس بمناسبة زيارته للعراق وبخديدا العظيمة ونطلب مغفرته لنا وللآخرين الذين منعونا من المشاركة في استقباله ونبارك لشعبنا بهذه النعمة الربانية املين ان تفتح زيارة قداسته أبواب السلام وترسخ مفاهيم التعايش والتآخي بين جميع مكونات الشعب العراقي، لقد جاء قداسة الحبر الاعظم وهو يحمل رسالة سلام ومحبة.

وهنا نستهل بعض من جمل قداسته في كلمته مع الزعماء الدينيين في مدينة اور التاريخية :

السماء تمنحنا الوحدة وهذا يعزز أخوّتنا

يجب ألا ننسى أخوتنا فنحن أحفاد النبي إبراهيم

لا يجب أن يعمل كل منا بمعزل عن الآخر فنحن من يجب أن يعمّر الأرض

أخوّتنا تدفعنا للعيش بإنسانية

يجب ألا ننسى نوايا الإنسان الحسنة

وفي الختام نحن نسامح من أخطأ الينا

كشافة حمورابي – فرقة بخديدا

 

 

zowaa.org

menu_en